陕西省汉中中学2018-2019学年高二上学期期中考试历史---精校Word版含答案

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1、www.ks5u.com汉中中学2018—2019学年度第一学期期中考试高二历史试题注意事项：1、本试卷共分两部分，第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题。2、Ⅰ卷选择题答案直接填涂到答题卡上，Ⅱ卷非选择题答案填写在答题纸上，答案写在试卷上的无效。3、考试时间：100分钟，总分100分。第I卷（60分）一、单选题：（60小题，每小题1分，共60分）1．《史记·秦始皇本纪》载秦始皇“专任狱吏，狱吏得亲幸……上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠”，该材料反映的治国主张是A．墨家思想B．法家思想C．儒家思想D．道家思想2．“东周社会经历了巨大的变化，……旧有

2、世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时产生了新的问题，过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则，人的思想此时可以自由驰骋了。”对这段话的理解不正确的是(　　)A．最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展B．“旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制遭到破坏C．“自由驰骋”造就了思想活跃的“百家争鸣”局面D．“新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想3．以下主张体现春秋战国时期儒家思想的是(　　)A．仁者爱人，民贵君轻                            B．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏C．兼爱非攻，节用尚俭      

3、                      D．法不阿贵，以法治国4．在中国古代史上有两个时期思想文化非常活跃，并且是在政治、经济领域出现了新变化的时期，它们是A．春秋战国时期和秦汉时期B．秦汉时期和宋元时期C．宋元时期和明末清初时期D．春秋战国时期和明末清初时期5．商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化(　　)A．成为百家争鸣的根源                     

4、       B．导致土地私有的出现C．有利于推动社会转型                            D．推动官僚政治的形成6．先秦政论文《五蠹》将当时社会上儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹”。据此推理该书作者最可能是A．儒家B．墨家C．法家D．道家7．先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是(　　)A．重农抑商                                                B．强调制度与秩序C．厚古薄今                               

5、                 D．重视道德与人伦8．2016年8月16日，我国成功地将世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空。作为墨家创始人，墨子主张(　　)-9-A．克己复礼            B．无为而治             C．兼爱非攻            D．以法治国9．右图是一副简化版的《荀子讲学图》，如果按照当时场景，听荀子讲学的四个学生不可能对荀子提出的问题是(　　) A．孔子对鬼神敬而远之，为何我们要谈天？B．天行有常和制天命而用之是否是矛盾的？C．为何您提出学习的最高目标是要把握礼？D．您认为君主受命于天，主要的

6、依据何在？10．董仲舒《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”据此可看出董仲舒的主张是(　　)A．君权神授            B．天人感应             C．无为而治            D．知行合一11．西汉初年，奉行“无为而治”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行“独尊儒术”。出现这一变化的主要原因是(　　)A．社会经济不断发展                                B．统治者对儒家思想的敬仰C．黄老之学已经过时  

7、                              D．董仲舒对儒学进行了改造12．《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是(　　)A．因果报应            B．天人合一             C．君权神授            D．天人感应13．史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”，他认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步。”促使“

8、农民政府”到“士人政府”转变的关键是(　　)A．郡国并行            B．独尊儒术             C．