中医基础理论知识重点概括

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1、《中医基础理论》要点——傢伙號绪论一、中医学的学科属性中医学，是研究人体生命、健康、疾病的学科；是以自然科学知识为主体、人文社会科学知识相交融的科学知识体系。1、中医学展于自然科学范畴自然科学是研究自然界各种物质变化、运动和发展规律或木质的学科。2、中医学具有社会科学特性社会科学是研究人类社会变化、发展规律的学科。3、中医学受到古代哲学的深刻影响4、中医学是多学科交互渗透的产物二、中医学理论体系的形成和发展中医学理论体系，是包括理、法、方、药在经允许禁止复制2、中医学理论体系的发展中I矢学理论体系的建立，促进了I矢学在理论与实践方面的发展。在

2、汉代进入了全面发展时期。（3）魏晋隋唐时期：推动了屮医学理论体系的发展。王叔和的《脉经》，是我国第一部脉学专著。提倡“寸口诊法皇甫谧的《针灸甲乙经》，是我国现存最早的针灸学专著；巢元方的《诸病源候论》，是我国第一部病因病机证侯学专著；孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》，可称我国第一部医学百科全书，他提出的医生在医德方面的要求和所要达到的境界，可谓开中国医学伦理学Z先河。（4）宋金元时期：是我国科学技术发展较快、成果较多的时期。张仲景的《三因方》共18卷，将病因分三大类：外感六淫为外因，七情刘完素创河间学派，倡导火热论。他认为“六气皆从火化"，

3、化火化热是外感病的主要病机。后人称其为“寒凉派覽张从正：治病以汗、吐、下三法攻邪为主，后人称其为“攻邪派”。李杲：倡言“百病皆有脾胃衰而生也”，善用温补脾胃之法，后人称其为“补土派”朱震亨提出“阳常有余，阴常不足J倡导“滋阴降火J后人称其为“滋阴派雹（5）明清时期：是中医学理论的综合汇通和深化发展阶段。明代命名学说的产生，为医学添加了新的明清时期温病学说的形成和发展，是中医学理论的创新与突破。吴有性，著《温疾论》仓旷戾气''说，温疾病的病因有卓越之见。叶桂著，《温热论》阐明了温热病发生发展的规律，创建了温热病的卫气营血辩证理论。薛雪，著《温热

4、条辨》对湿热病的病因、症状、传变规律、治则治法等做阐述。王清任，著《医林改错》。发展了瘀血理论，创立了多首治疗瘀血病症的有效方剂。（6）近代与现代：（近代）呈现出新旧并存的趋势：①是继续走收集和整理前人的学术成果之路（曹炳章的《中国医学大成》是一部集古今中医学大成的巨著）；②是出现了中西汇通和中医学理论科学化的思潮，主张汲取西医之长以发展中医。（《医学衰中参西录》是中西汇通的代表作）（现代）三方面的趋势：①是屮医学理论经过梳理研究而更加系统、规范；②是用哲学、控制论、信息论、系统论、现代实证科学等多学科方法研究中I矢学；③是对中I矢学理论体系

5、构建的思维方法进行研究，探讨发生之源与继续发展、创新之路。2、中医学理论的继承与创新继承是创新的基石，继承的目的是创新。（1）继承是一切研究的基础和前提（2）中医学理论的创新思路：以整体观念为指导，保持中医学基本理论的特色。三、中医学理论体系的主要特点（-）整体观念：是人体自身的整体性和人与自然、社会坏境的统一性。1、人体是一个有机整体（1）生理上的整体性：一是五脏一体观［五脏（心、肝、脾、胃、肾）；六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱）；形体（筋、脉、肉、皮、骨）；官窍（目、口、鼻、耳、前阴、后阴）］;它们以五脏为中心，通过经络系统“内属于腑脏，

6、外络于肢节”的联络作用，构成了心、肝、脾、肺、肾五个生理系统。结构的完整为机能的统一奠定了基础。精、气、血、津液是构成人体的重要组成部分，又是维持人体各种生理机能的精微物质。心因其藏神而为五脏六腑之大主。心神是机体牛命活动的主宰。二是形神一体观：是形体与精神的结合与统一。形体与精神是生命的两大耍素。形体，是构成人体的脏腑、经络、五体和言窍及运行或贮藏于其中的精、气、血、津液等。神，（广义之神）是指人体生命活动的总体现或主宰者；（狭义之神）是指人的意知、思维、情感、性格等精神活动。精、气、神为人身“三宝J精为基础，气为动力，神为主宰。（2）病理

7、上的整体性：着眼于整体，着眼于局部病变引起的整体性病理反映,把局部病理变化与整体性病理反映统一起来、（3）诊治上的整体性：人体的局部与整体式辩证统一的。验舌诊病是一种由外察内的诊病方法。局部病变常是整体病理变化在局部的反映。（-）辩证论治基本原则。1、病、征、症的基本概念任何疾病的发生、发展，总是通过一定的症状、体征等疾病现象而表现出来的,人们也总是透过疾病的现象去揭示疾病的本质。中医学认为：疾病的临床表现以症状、体征为基本组成要素。症，症状是疾病的个别表面现象，是病人主观感觉到的异常感觉或某些病态改变。能被觉察到的客观表现则称为体征。广义的

8、症状包括体征。证，又称证候。证是中医学的特有概念，是中医学认识和治疗疾病的核心。证是疾病不同阶段、不同病理变化的反映。病，又称疾病，是在病因的作用下，机体邪正交争，