浅析隈研吾及其石材美术馆

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1、浅析隈研吾及其石材美术馆陈天泽（天津市建筑设计院，天津300074）摘要：木文描述了隈研吾的牛平及其“负建筑”设计思想，浅析“负建筑”设计策略在石材美术馆中的应用。进而阐述隈研吾如何建造消隐的、与环境统一的建筑，并用“负建筑”思想对当代建筑进行反思。关键词：隈研吾；负建筑；石材美术馆；建构；场所精神刖S隈研吾是日木著名建筑师，1954年生于日本神奈川县，1979年毕业于东京大学，1990年设立隈研吾建筑事务所，其是日木建筑界“新弥生派”的代表。隈研吾小时候牛活在传统木结构平房里，十分破旧昏暗，屋内的土墙快倒塌T；当他看到别人家盖的新房子都是宽敞

2、明亮的混凝土结构时，便开始思考“什么是家？”。在东京大学攻读硕上学位的时候，隈研吾展开了对日木村落的调研，以“居住集合与植被”为主题，研究“家”与人、植被、周围环境的关系。1隈研吾的设计思想1.1“负建筑”理论80年代末期，隈研吾创作的KyodoGrating.M2等建筑带有强烈的后现代主义色彩，试图用无秩序的方式消除建筑的存在感，但建筑木身仍是混凝土框架建筑。在1993年建造的龟老山展望台开始出现了转变，1995年的水/玻璃可以看出隈研吾开始以透明性为主题，将建筑与环境相联系。2003年的石材美术馆可以说是隈研吾建筑风格的成型之作。之后的作品

3、还包括竹屋一长城脚下公社、上海Z58、浅草文化旅游信息中心、成都新津志博物馆等。正是基于以上的建筑探索，隈研吾出版了《十宅论》、《负建筑》等著作。提出了“负建筑”理论—“不刻意追求象征意义，不刻意追求视觉需要，不刻意追求满足占有欲,而是俯伏于地面之上，承受各种外力的同时又不失明快”。“负建筑”要求将环境放在首要位置，建筑则是配角，同吋要表现出传统建筑的温情和柔美之性。书中不只从建筑层面，还从政治、经济、文化等层面阐述了现代主义建筑一混凝土导致的人与建筑、人与自然关系的割裂。隈研吾认为建筑不应是与环境对立的存在。“负建筑”理论使隈研吾的作品不同于

4、同时代的其他建筑师一安藤忠雄的混凝土空间；青木淳、妹岛和世的丰富空间表皮。隈研吾的建筑是集结构、构造、装饰材料于一体的。利用材料的粒子化，创造丰富的间隙与空洞，最终实现建筑的消隐，与自然环境融为一体。不得不承认，隈研吾是有深刻“入世”思想的建筑师，他能够准确把握吋代的特征，但不跟随“吋代的风格”，营造自己的建筑价值观，并用建筑去治疗社会顽疾、修复割裂的关系。1.1“负建筑”的设计策略1.2.1材料的粒子化“在我画建筑草图时，我会创造一个跟将来要住在里面的人有关的故事。我想象着他或她置身于建筑中的心情，也想着材料的问题，想象着材料触摸起来的感觉、

5、想象着材料如何影响心情与想法。这就像是人在决定冬天或夏天该穿什么衣服一样。自然的材料可以创造出心情的平和，建筑也是这样”。隈研吾认为混凝土抹杀了建筑材料的表现力和存在感，割裂了人与建筑、环境的关系。人们为了建筑物看起来“亲切”，而将自然材料作为装饰手段，但是建筑结构和装饰材料本应该是一体的。在隈研吾看来，粒子的确切寓意就好比水粒子与彩虹的关系一“水粒子在阳光下映射出彩虹”。因此，隈研吾将自然材料从装饰物中解脱岀来，使之转化为粒子，粒子聚集起来生成建筑主体。1.2.2孔洞与间隙粒子之间的组合并非紧密粘合，而是有组织的预留出孔洞，使光、风、声音可以

6、自由的穿过粒子之间的孔洞。正如无数水粒子形成的彩虹一样，孔洞使粒子建筑的质量消失了。孔洞是较小的存在，当应用于现代城市密度及人类生活的尺度时，无数孔洞集中起来就成为了“较大的”间隙。间隙是带有东方神韵的设计手法，类似于中国山水画中的留白，带有独特的东方魅力。正如他所说：“过去那个混凝土的时代已经过去了，现在面临的是新世代”。可以说，隈研吾作品最大的特征就在于建筑物的孔洞与间隙。1.2.3消隐让建筑与环境统一“对我来说，理想的建筑不会让人感觉到它的存在，而只会感受到大自然。我的梦想是创造出完全不同的设计视野，建筑与景观的确是不同领域，但我想把他们

7、合二为一”。自然的材料形成粒子，粒子之间留有孔洞与空隙，整个建筑虚虚实实十分暧昧，仿佛消隐在环境之中。这就是隈研吾希望达到的建筑与环境统一的境界。材料、粒子、孔洞、间隙将建筑与环境融合为一体，环境作为场是主体的存在；建筑视为物，表现出轻盈明快的形象。2隈研吾设计思想在石材美术馆中的体现2.1石材美术馆2.1.1特殊的委托人与特殊的基地状态委托人白井先生是日本栃木县那须町的石材店老板，主要做“芦野石”的加工、销售生意。其买下了当地一片土地，土地上包含三座日本大正吋期(1912-1926)遗留下来的用芦野石垒砌而成的破【口米仓。白井先生委托隈研吾扩

8、建这三座米仓,希望能对它稍加改造，用来展示芦野石工艺品。白井先生充当了甲方、材料提供商、施工方三重角色。隈研吾希望能避免混凝土、钢材、玻璃这种不“自然