浅谈《笑林广记》的思想内容

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1、浅谈《笑林广记》的思想内容(河南科技专修学院，河南郑州450000)摘耍：作为世情笑话书的集大成者，《笑林广记》凭借生动而传神的手法、简洁而犀利的文字、滑稽而幽默的风格，集中、真实、深刻地反映了宗法专制社会的风貌细节，具有强烈的喜剧和讥刺效果，充满了鞭挞、箴劝和反抗的精神。归纳总结其思想内容，既有助于读者正确、全血、深刻认知和评价《笑林广记》的地位与影响，也有助于推动研究明、清世情文学研究。关键词：笑林广记；世情文学；思想内容；宗法专制社会中图分类号：1269.6文献标志码：A文章编号：1674-9324(2016)50-0067-02《笑林广记》是我国古代世情笑话书的集大成者，具冇历史悠久、

2、流传广泛、集体创作、效果突出、影响深远的文学特点。该书以时代背景和社会环境为“手术台”，以各类人物的笑柄、笑料为“手术刀”，对当时的社会白态做了深刻、细致、辛辣、生动的“解剖”，对芸芸众生的命运和生活做了白描式再现，其思想内容主要在于对“人性丑”的挞伐和对“人性美”的呼唤。一、全书揭露了宗法专制社会各级统治者的11恶嘴脸，控诉了统治者的累累罪行，简直不啻一卷栩栩如生、跃然纸上的“群丑跳梁图”，具有十分强烈的反抗意识和斗争精神1•揭露了统治者的贪赃枉法、愚蠢无能。譬如：《有理》说的是原告、被告打官司，倚仗的竟然不是“理”，而是银钱之“礼”，双方公然以银钱行贿，官员则按银钱判案，真是“吃了原告吃被

3、告”。《属牛》说的是属鼠的上级过生日，收到下级贺寿的金鼠，便说属牛的妻子也要过生日，真是明冃张胆地索贿。《糊涂》说的是“瞪眼瞎”打官司，竟然被官员污蔑是“诈瞎”，最后借“瞪眼瞎”之嘴进行了辛辣的嘲讽：“老爷看小人是清白的，小人看老爷却是糊涂得紧！”。2•揭露了统治者的狂妄自大，暴虐残忍。譬如：《讲解》说的是李某“暴富而骄”，被塾师用《百家姓》嘲讽说：“不过姓李的小糊制有了几个臭铜钱。”彻底暴露了他为富不仁、虚伪狂妄的嘴脸。《耍尺》说的是一个裁缝来取忘在厕所中的尺，见被一个满洲人的刀压住，便“畏而不前”。满洲人问：“你要什么？”裁缝说:“要尺（谐音'吃满洲人就大骂说：“屈也没有屈完，你就要吃！”

4、在满洲统治者眼里，被统治者竟然是要屎吃的人，其残暴、无耻被刻画得入木三分。《衣软》说的是乡下人穿着“新浆布衣”，进城时因露濡变软，出城时因日照变硬，便感叹道：“连乡下人的衣服见了城里人的衣服，都会绵软起来。”城里达官权贵的强横面貌昭然若揭。《牙虫》说的是一个患牙疼的病人，不信牙“内有巨虫一条,如桑蚕样”，医生则一语双关地说：“自幼在牙门（谐音'衙门‘）里长大,最能伤人。”辛辣讽刺了奸诈官吏。3•揭露了统治者的恬不知耻，阴险奸诈。譬如：《口不识》说的是一个捐纳出身的监生盛装照镜，并得意地问妻子：“你看镜中是何人？”妻子则破口大骂：“臭乌龟！亏你做了监生，连自（谐音'字‘）多不识！”凸显了统治阶级

5、的虚伪与无耻。《颂屁》说的是“自称饱学，博古通今”的秀才死后，魂魄来到阴曹地府，奋力歌颂阎罗王之屁：“依稀乎丝竹之声，仿佛乎麝兰之气……不胜馨香之味阎罗王大喜，赠他“阳寿一纪”,放回阳间。十二年后，其魂魄复來报到，并通禀说：“做放屁文章的秀才又来了。”酣畅淋漓地嘲讽了无耻文人。《田主见鸡》说的是地主出租土地,“每亩索鸡一只”。当他未看见佃户张三的鸡时，就威胁说：“此田不与张三种。”看见鸡后，乂马上改口：“不与张三却与谁？”并为自己辩解：“初乃无稽（谐音'无鸡'）之谈，后乃见机（谐音'见鸡'）而作塑造了一个典型的见钱眼开、唯利是图的奸诈小人。二、全书展现了宗法专制社会底层知识分子的悲惨命运，用简

6、洁、传神的笔墨，描写了落魄文人艰苦辛酸的牛活状态和自卑落寞的心理状态，虽然略显夸张，却乂不失真实1•展现了落魄文人的寄人篱下，流离颠沛。譬如：《狗坐馆》说的是“惯会说谎”的小市民吹嘘家中有“一狗善能读书”，当亲家突然要求借观时，其妻子急忙圆谎说：“只为家寒，出外坐馆去了。”这则笑话显示出:读书人外出坐馆（担任家庭教师）是因家贫所致，境遇与狗不相上下一一落魄文人的悲苦命运，由此可见一斑。《师赞徒》说的是馆师为了谋求长期稳定的工作，不得不违心称赞顽劣、愚笨的学生“聪明”，并以“积谷防饥”、“养儿待老”为借口，对学生进行破绽百出的美化。落魄文人的无奈与悲哀，在字里行间彰显无遗。《兄弟延师》说的是吝啬

7、、刻薄的？尚值土帚?在轮流奉养馆师时，总是先秤其体重，防着对方“供给之不丰”。一次,临上秤时，馆师“偶撒一屁”，弟弟竟然命馆师将屁“吃了下去”。这则笑话虽然荒诞不羁，但是落魄文人的辛酸不难想象。《闲荡》说的是一个女将点兵，中军官为了遮盖马肾（阴茎），便将之纳入竹管，然而“一马跳跃，脱去竹管”。女将究问详细，中军官说：“这个失了管（谐音'馆'），所以在此闲荡。”失去坐馆机会的读书人闲荡如“马肾”，真