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时间:2018-10-21
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1、浅谈《笑林广记》的思想内容(河南科技专修学院,河南郑州450000)摘要:作为世情笑话书的集大成者,《笑林广记》凭借生动而传神的手法、简洁而犀利的文字、滑稽而幽默的风格,集中、真实、深刻地反映了宗法专制社会的风貌细节,具有强烈的喜剧和讥刺效果,充满了鞭挞、箴劝和反抗的精神。归纳总结其思想内容,既有助于读者正确、全曲深刻认知和评价《笑林广记》的地位与影响,也有助于推动研究明、清世情文学研究。关键词:笑林广记;世情文学;思想内容;宗法专制社会中图分类号:1269.6文献标志码:A文章编号:1674-9324(2016
2、)50-0067-02《笑林广记》是我国古代世情笑话书的集大成者,具冇历史悠久、流传广泛、集体创作、效果突出、影响深远的文学特点。该书以时代背景和社会环境为“手术台”,以各类人物的笑柄、笑料为“手术刀”,对当时的社会百态做了深刻、细致、辛辣、生动的“解剖”,对芸芸众生的命运和生活做了白描式再现,其思想内容主要在于对“人性丑”的挞伐和对“人性美”的呼唤。一、全书揭露了宗法专制社会各级统治者的II恶嘴脸,控诉了统治者的累累罪行,简直不啻一卷栩栩如生、跃然纸上的“群丑跳梁图”,具有十分强烈的反抗意识和斗争精神1.揭露了统
3、治者的贪赃枉法、愚蠢无能。譬如:《有理》说的是原告、被告打官司,倚仗的竟然不是“理”,而是银钱之“礼”,双方公然以银钱行贿,官员则按银钱判案,真是“吃了原告吃被告”。《属牛》说的是属鼠的上级过生日,收到下级贺寿的金鼠,便说属牛的妻子也要过生日,真是明冃张胆地索贿。《糊涂》说的是“瞪眼瞎”打官司,竞然被官员污蔑是“诈瞎”,最后借“瞪眼瞎”之嘴进行了辛辣的嘲讽:“老爷看小人是清白的,小人看老爷却是糊涂得紧!”。2.揭露了统治者的狂妄自大,暴虐残忍。譬如:《讲解》说的是李某“暴富而骄”,被塾师用《百家姓》嘲讽说:“不过姓
4、李的小猢狲,有了几个臭铜钱。”彻底暴露了他为富不仁、虚伪狂妄的嘴脸。《要尺》说的是一个裁缝来取忘在厕所中的尺,见被一个满洲人的刀压住,便“畏而不前”。满洲人问:“你要什么?”裁缝说:“要尺(谐音‘吃’)。”满洲人就大骂说:“屙也没有屙完,你就要吃!”在满洲统治者眼里,被统治者竟然是要尿吃的人,其残暴、无耻被刻画得入木三分。《衣软》说的是乡下人穿着“新浆布衣”,进城时因露濡变软,出城时因日照变硬,便感叹道:“连乡下人的衣服见了城里人的衣服,都会绵软起来。”城里达官权贵的强横面貌昭然若揭。《牙虫》说的是一个患牙疼的病人
5、,不信牙“内有巨虫一条,如桑蚕样”,医生则一语双关地说:“自幼在牙门(谐音‘衙门’)里长大,最能伤人。”辛辣讽刺了奸诈官吏。3.揭露了统治者的恬不知耻,阴险奸诈。譬如:《g不识》说的是一个捐纳出身的监生盛装照镜,并得意地问妻子:“你看镜中是何人?”妻子则破口大骂:“臭乌龟!亏你做了监生,连自(谐音‘字’)多不识!”凸显了统治阶级的虚伪与无耻。《颂屁》说的是“自称饱学,城古通今”的秀才死后,魂魄来到阴曹地府,奋力歌颂阎罗王之屁:“依稀乎丝竹之声,仿佛乎麝兰之气……不胜馨香之味。”阎罗王大喜,赠他“阳寿一纪”,放回阳间
6、。十二年后,其魂魄复来报到,并通禀说:“做放屁文章的秀才又来了。”酣畅淋漓地嘲讽了无耻文人。《田主见鸡》说的是地主出租土地,“每亩索鸡一只”。当他未看见佃户张三的鸡时,就威胁说:“此田不与张三种。”看见鸡后,乂马上改口:“不与张三却与谁?”并为自己辩解:“初乃无稽(谐音‘无鸡’)之谈,后乃见机(谐音‘见鸡’)而作。”塑造了一个典型的见钱眼开、唯利是图的奸诈小人。二、全书展现了宗法专制社会底层知识分子的悲惨命运,用简洁、传祌的笔墨,描写了落魄文人艰苦辛酸的生活状态和自卑落寞的心理状态,虽然略显夸张,却乂不失真实1.展
7、现了落魄文人的寄人篱下,流离颠沛。譬如:《狗坐馆》说的是“惯会说谎”的小市民吹嘘家中冇“一狗善能读书”,当亲家突然要求借观时,其妻子急忙圆谎说:“只为家寒,出外坐馆去了。”这则笑话显示出:读书人外出坐馆(担任家庭教师)是因家贫所致,境遇与狗不相上下一一落魄文人的悲苦命运,由此可见一斑。《师赞徒》说的是馆师为了谋求长期稳定的工作,不得不违心称赞顽劣、愚笨的学生“聪明”,并以“积谷防饥”、“养儿待老”为借口,对学生进行破绽百出的美化。落魄文人的无奈与悲哀,在字里行间彰显无遗。《兄弟延师》说的是吝啬、刻薄的?尚值帰?在轮
8、流奉养馆师时,总是先秤其体重,防着对方“供给之不丰”。一次,临上秤时,馆师“偶撒一屁”,弟弟竟然命馆师将屁“吃了下去”。这则笑话虽然荒诞不羁,但是落魄文人的辛酸不难想象。《闲荡》说的是一个女将点兵,中军官为了遮盖马肾(阴茎),便将之纳入竹管,然而“一马跳跃,脱去竹管”。女将究问详细,中军官说:“这个失了管(谐音‘馆’),所以在此闲荡。”失去坐馆机会的读书人闲
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