名校试题2018-2019学年山东省济宁市第一中学高二10月阶段检测历史---精校解析Word版

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1、此卷只装订不密封班级姓名准考证号考场号座位号2018-2019学年山东省济宁市第一中学高二10月阶段检测历史注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题）一、单选题1

2、．孔子极力倡导仁人君子之道，其所谓的仁人君子不仅具备忠信、克己、礼让、仁恕等美德，还具有经世济民的情怀。孔子大力倡导君子之道，反映了当时（）A．士阶层的思想品格和政治要求B．礼崩乐坏社会动荡不安的现实C．儒家重建社会秩序的政治主张D．思想家对理想人格的共同追求2．荀子认为：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也”，所以“制礼义以分之，以养人之欲、给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也”。荀子认为“制礼义”的目的是（）A．消灭人的欲望B．维护社会稳定

3、C．满足物质需求D．调节社会纷争3．当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（）A．君君臣臣父父子子B．爱无差等C．已所不欲，勿施于人D．存天理，灭人欲4．王莽建立新朝取代西汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。东汉末年出现这一现象的原因是（）A．权臣豪强对中央集权的畏惧B．当时社会对“君权神授”的尊崇C．儒家忠君思想进一步理论化D．儒家“经世致用”思想的恢复5．汉代独尊儒术后，儒学士大夫家族，经过两百余

4、年的彼此联姻、互通声息、积累声望、垄断知识，终于演化为各地的士族集团，并且在魏晋时期居于国家政治生活的中心。这一现象反映了（）A．封建君主专制制度最终确立B．古代选官重视经济基础C．古代政治制度不断发生变化D．儒学对政治的强大影响6．封禅大典是我国一种古老的礼仪，礼仪的执行者往往是封建帝王，但在唐高宗封禅泰山时，皇后武则天随行并参与祭拜。690年，武则天做了皇帝。这在本质上反映了（）A．男尊女卑的社会风气彻底改变B．武则天具有超强的能力和意志C．儒家思想受到一定程度的冲击D．唐代有不拘礼数的传统和风气7．唐代女服的主要特征为风华

5、美丽、不拘一格、个性突出，宋代女服一反唐代时的绚丽开放，呈现一种内敛拘谨而又不乏淡雅精致的风格。这一变化反映（）A．理学的道德观念日渐普遍化B．宋代治国理念发生根本变化C．商品经济发展生活水平提高D．工商市民阶层日益发展壮大8．陈寅恪认为，在政治体制、生活行为以及日常观念等许多基本方面，即使释道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上，释道却风靡数百年。材料意在强调（）A．社会传统信仰改变B．儒学正统地位已动摇C．儒学自身存在不足D．文化呈现多元化状态9．朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童

6、蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是（）A．树立严谨认真的治学态度B．初步建立儒学的教育系统C．推动儒学的普及化与通俗化D．使儒学成为官方正统思想10．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以(　　)A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提11．周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡

7、“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）A．统一信仰和社会规范B．发挥楷模和教化作用C．顺应天意，无为而治D．用礼义道德遏制人欲12．在中国传统政治观念中，社会等级关系往往就是家庭内部关系的延伸，“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义”，由父子推及君臣；“修身、齐家、治国、平天下”，则是由个人、家庭扩大到国家和社会。这表明中国古代政治制度的特点是（）A．统治集团内部等级秩序分明B．政治权利依靠宗法制度维系C．政治制度与儒家伦理相结合D．个人价

8、值与国家利益相统一13．明末清初某位思想家的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）A．质疑孔子的权威性B．抨击清朝腐朽统治C．提倡自由民主平等D．抨击君主专制制度14．明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、