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时间:2019-01-16
《丑到极处,便是美到极处——谈美丑转换》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、.丑到极处,便是美到极处——谈美丑转换日子总是很忙,焦头烂额的。偶有空闲的晚上便变得懒懒散散,仿佛要为前面的忙碌作一点补偿,于是休息。但一旦真正的休息却又毫不习惯,懒得骨头都变得松散无力,即使只是那么一个不用备课,不用学习的晚上,人就觉得虚度了光阴。因为事实上,应该做的事还很多,没完没了的,周而复始。于是开始强迫自己学习,学习,再学习。翻开一本书,名字是《身边的美学》。是去年在广州购书中心买的。一看名字就喜欢,因为我喜欢一切美的东西,但我觉得自己没有什么鉴赏力,或者说我觉得美的,别人总不以为然。我觉得
2、不美的,别人却大加称赞。我怀疑,是不是我对美的感受力比较差?何为美?我真想知道。于是我买了下来,决定好好学习。在断断续的续的学习中,好象并没有多大的收获。倒是今天看了一篇题为《丑到极处,便是美到极处——谈美丑转换》的内容有所悟,但却与美无关,是关于写作的。这一篇文章出现了十多位名人。文章的引入是从贾平凹开始的,他有一篇散文名为《丑石》,入选到语文教材了,其中有一句经典之句,是借文中的天文学家口中说出的,他说“它是以丑为美。是的,丑到极处便是美到极处。”文章继续深化,提出其实这富于哲理的话是出自清代文艺
3、批评家刘熙载的《艺概》一书中。继续作者设疑,这话究竟是什么意思?如何理解?读者的注意力就被其吸引过去了。作者开始推出他的理论,他认为审美过程带着浓厚的主观色彩,从新对美和丑下定义。以中国传统戏曲为例,得出结论丑角不丑。并列举了《七品芝麻官》中的唐知县,《徐九经升官记》中的徐九经。其中剧作家以唐知县的口,说出了“当官不为民作主,不如回家卖红薯”如此这般掷定有声的传世名言!作者为了进一论证丑角不丑这一说法,把西方的著名丑角卓别林也搬将出来,并把美学家王朝闻的说话作为论据,他说,他是“丑中见美”美学原则的最
4、佳体现。国内也有名丑被赠予“丑得美”三个字,他就是京剧名丑艾世菊!赠送人就是书法家田原(书)。除了戏曲中的表现外,作者还列举了绘画、雕塑中对“丑”的表现。如郑板桥爱画丑石,法国雕刻家罗丹的人物雕刻也不怕露出人物的丑陋之处,例子如《巴尔扎克》的衣冠不整以及《老娼妇》的干瘪丑陋,丑陋却未让人心生厌恶,反而是引起同情并激起人们对社会丑恶现象的痛击,并获得强烈的艺术震撼!最后,作者把“丑到极处便是美到极处”话提升到哲学的高度去思考,得到一个这样的结论,丑与美实际是一个对立的统一体。作者列举了左拉的小说《陪衬人
5、》为例,贵妇人与丑女就是对立的统一体,互为衬托着,没有了丑,也就没有了所谓的美了。看罢全文,感受比较深的是,文章原来是应该这样写的,有理有据,理可以不是常理,但据却是句句事实,让读者在不知不觉中随着作者的论述进行深入思考,并在思考中接受非常理,转变观念,最后与作者达成共识。此外,文章要有深度必须搜集大量相关信息,并选取切题有代表性容易令人信服的例子。回想自己写作,总是显得苍白无力,估计问题的症结就在这里了。好好学习,天天向上!丑得如此精美罗丹曾创造著名雕塑《老妓》,是被称为“丑得如此精美”...的艺术
6、典型。这是罗丹根据法国诗人维龙写的一首诗《美丽的欧米哀尔》而塑成的。结合具体实例谈“丑得如此精美”的原因。(谈丑的美学意义和审美价值。)丑得如此精美”是法国著名雕像家罗丹的助手葛赛尔说得,他欣赏了罗丹的雕像作品《老妓》(欧米哀尔)后发出了如此的赞叹。欧米哀尔是一个非常美丽的妓女,以至于诗人维龙歌颂她,称之为‘美丽的欧米哀尔’,但罗丹却将之雕刻成一个年老色衰,干瘪丑陋的‘老妓’。生活中的美,在罗丹的手中却又“丑的如此精美”,变成了艺术中的美,几个转折,说明生活丑与艺术美之间的曲折的关系。(1)丑是一种否
7、定性价值,其外在组合形式凌乱,违背自身发展规律,使人产生厌恶或反感心理。(2)丑作为一个重要的审美范畴,其美学意义是多方面的。首先,可以以丑衬美。这属于映衬中的反衬,目的在于突出美。其次,世界的发展依赖于丑的刺激。恶和丑是刺激人们前进的一种重要动力。再次,审丑历来都是人们审美活动的一个重要方面。最后,艺术家的灵心点化,可以“化丑为美”。(3)罗丹的著名雕塑《老妓》被评价为“丑得如此精美”,有力地论述了上述观点,它是处于如下理由,A.艺术的美与不美,不在于生活是丑是美,而于艺术的独特的审美创造。B.罗丹
8、把生活丑发行成艺术美不是直接地把丑妇变成了美妇,而是把丑妇变得更典型了。C.罗丹用艺术手段去表现丑,有助于欣赏者明辨美丑,从而反过来产生美的感染力。(4)这表明生活丑与艺术美形成辩证的关系,一方面两者在本质上不同,另一方面又互有联系,要求艺术家具有三方面的能力,富于独特的创造性,揭示丑的本质,产生美的感染力。倒是今天看了一篇题为《丑到极处,便是美到极处——谈美丑转换》的内容有所悟,但却与美无关,是关于写作的。这一篇文章出现了十多位名人。文章的引入是从贾平
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