2017秋部编版八年级语文上册第六单元教学设计

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1、部编人教版八年级语文上册第六单元21.《孟子》二章r教学目标知识与技能掌握常用文言词语，理解文义。过程与方法通过朗读、默读、品味、批注等多种方法和自主、合作、探究等多种方式来理解作品的内涵及作者的情感。情感、态度与价值观建立正确的人生观、价值观。第1课时《富贵不能淫》学习目标1.了解作者，熟悉文体。（重点）2.分析内容，把握写法。（难点）「教学过程一、导入新课人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景了解作者及写作背景孟子（约前372—前289）,名轲，字子舆，刍E

2、（今山东邹城）人，距离孔子的故乡曲阜不远。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困,曾受业于子思的学牛。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时儿个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。目标导学二：合作探究，分析内容提问1:请简要分析景春心目中的大丈夫形象。明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而

3、生畏的当权者。提问2：请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。明确：“妾妇Z道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪Z流,只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其木质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。提问3：孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。明确：孟子认为公孙衍、张仪Z流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？（或“以顺为正者，妾妇之道也”）可列举文天祥

4、、鲁迅、项羽等典型例子。提问4：说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而岀，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。三、板书设计富贵不能淫妾妇Z道：必敬必戒，无违夫子！以顺为正者大丈夫之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈第2课时《生于忧患，死于安乐》学习目标1.积累常用的文言字词的意义和用法。（重点）2.把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。（重难点）3.正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。r

5、教学过程一、导入新课有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，就必须经受一番艰苦的磨炼；但也有人认为，“顺境也能出人才”，因为环境只是外在因素，内因才是最重要的。那么，怎样才能造就人才？现在，我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》。二、教学新课目标导学一：初读课文，整体感知1.朗读课文，读准字音。吠亩（quan）傅说（yue）胶鬲（gQ）拂乱（fii）••••曾益（zeng）拂士（bi）忧患（huan）•••2.教师点拨。（1）通假字①曾益其所不能（曾，同“增”，增加）■②衡于虑（衡,同“横”,梗塞、不顺）■③入则无法家拂士（拂，同“弼”，辅佐）（

6、2）词类活用使动用法：必先苦其心志（使……痛苦）■劳其筋骨（使……劳累）■饿其体肤（使……饥饿）目标导学二：合作探究，把握主旨提问1:文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？明确：他们的共同点是：都出身卑微，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。提问2：本文的中心论点是什么？明确：生于忧患，死于安乐。目标导学三：研读课文，了解思路提问3：通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？明确：先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患”，这是全文的重点；后论国，主要着眼于“死于安乐”，从止反两方面进行论证。最后提岀文章的中心论点：

7、生于忧患，死于安乐。目标导学四：联系实际，体验反思提问4：担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，你知道它们是什么吗？磨炼的目的是什么？明确：思想一一苦其心志；生活一一劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身；行为——行拂乱其所为。目的一一动心忍性，曾益其所不能（培养其忍耐力，增强其能力）。提问5：现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。示例：孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿,，等艰