高三文言文（传记类文言文之各种人物类型3星）

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1、C——传记类文言文之各种人物类型专题导入（读一读，品一品）（3分钟）1934年，正当九一八事变三周年之际，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅先生为了反驳这种悲观论调，撰写了《中国人失掉自信力了吗》这篇文章，鼓舞民族自信心。其中一段写到：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”的确，我们已经学习过不少鲁迅先生所称赞的这类人物，你能举几个例子吗？教师

2、可与学生一起回顾，举例，比如左光斗、文天祥、杜甫等，讲讲他们的具体事例。今天这次课，我们就来看看传记类文言文所涉及的不同类型的人物，看看不同人物的不同特点。知识典例（边学边练哦）（22分钟）一、文臣、循吏“循吏”之名最早见于《史记》的《循吏列传》，后为《汉书》、《后汉书》直至《清史稿》所承袭，成为正史中记述那些发展农业（富民）、教化百姓（化民）、清正廉洁、善于判案（理讼）的州县级地方官的固定体例。除正史中有“循吏”、“良吏”的概念外，到元杂剧中又有了“清官”的称谓。高考中所涉及的官员传记，也大多记录

3、他们在富民、化民、理讼和廉洁自律这些方面的事迹，因此，在阅读时要格外关注他们的这些政绩。请看下文：⑴孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。⑵庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行①不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰:“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，

4、民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。⑶楚民俗好庳②车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆③。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。⑷此不教而民从其化，近者视而效之，远者四望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。（选自《史记·循吏列传》）【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③捆：门槛．这是2011年上海高考题，最后两题分别是：1、第④段画线句写出了孙叔敖

5、口口的性格特征。2、联系文本，简析孙叔敖施政的具体策略。第一题用两个字来概括人物的性格，结合前文的内容可以知道，孙叔敖通过一系列政策使得“民从其化”，让老百姓心服口服，又使得无论远近的官吏纷纷效仿他的做法，所以三次位居宰相也不得意忘形，知道自己的才华配得上宰相的地位，三次被罢免，也并不懊悔，因为他知道被罢免并不是自己的过错。一个人对自己的才华非常了解，对自己从事的事业具有深刻的洞察力，除了用“自信”这个词，没有更合适的了。第二题对于高中生来说，可能“安民”“化民”这样的概念会比较陌生，但文章中也是有

6、线索可循的。第四段“此不教而民从其化”，归纳了上文以增高门槛来增高车子的事情是属于“化民”的范畴，以一种变通的而不是强制命令的手段来达到自己的目的，使得老百姓自发地发生改变，从而适应君主的要求，这个要求主要是为了让车子能套上马，行驶速度更快。而第二段记叙的事情是君主随意更改了钱币的大小，造成市场混乱，百姓苦不堪言，孙叔敖这时能够以安定民心为重，力劝君王恢复以前的币制，从而维护了市场的稳定。孙叔敖能以实际事务的是非对错来确定决策方向，并不一味遵从君王的意见，而是客观公允，所以能够使百姓安居乐业，能够得

7、到民众的拥护。一、武将、忠良诸葛亮曾撰文指出，“夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆场，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽

8、而能刚，勇而多计，此之大将。”我们在做文言文题目时，也可以利用上面提到的一些词汇来总结归纳人物的特点，请看下文：①曹觐，字仲宾，曹修礼子也。叔修古卒，无子，天章阁待制杜杞为言于朝，授觐建州司户参军，为修古后。皇祐中，以太子中舍知封州。侬智高叛，攻陷邕管，趋广州。行至封州，州人未尝知兵，士卒才百人，不任战斗，又无城隍以守⑴，或劝觐遁去，觐正色叱之曰：“吾守臣也，有死而已，敢言避贼者斩。”麾都监陈晔引兵迎击贼，封川令率乡丁、弓手继进。贼众数百倍，晔兵败走，乡丁亦溃。觐率从