高三文言文（传记类文言文之人物的评价3星）

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1、C——传记类文言文之人物的评价专题导入（读一读，想一想）（3分钟）所谓“春秋笔法”，是中国古代史书的传统写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。这种笔法的得名来自于《春秋》，它是鲁国史书，文字极其简洁，经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后来，人们把曲折而蕴含褒贬的文字称为“春秋笔法”。而左丘明最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是

2、却通过细节描写，修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。这种手法被称为微言大义，或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。知识典例（边学边练吧）（25分钟）一、理清作品陈述的基本事实，注重细节的分析理解，把握传主的人生经历。传记一般采用顺叙的写法。以时间流变为线索，勾勒传主的基本生命历程，概括性地描绘出较为完整的人物形象。传记涉猎传主的事实虽多，在阅读时要把重要的生平事件、命运转折、思想精神活动的重要细节，全都标示出来，这样可以迅速理清文章脉络，把握传主的主要生活历程。在梳理主要事件时，要抓时间

3、词语，地点词语以及相应的事件，概括出主要事件，并分析在这些事件中体现出来的传主的精神品质。请看下文：①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此?然汝能听我言乎?今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。②陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强

4、僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。③鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。这是2010年上海高考题，最后一题是：本文表现

5、了欧阳晔口口、口口和口口的品质。请看做了标记的词和句子，这些词句都是文章重点内容，对于概括欧阳晔的性格品质非常关键。作者选取了欧阳晔人生中的三个重要片段：拒收贿赂，机智地将贿赂用来赈济灾民；拒绝为上级官员不合法的事情签署同意，而被调走；智断滞狱，从细节中发现破案线索。这些事情展现了他廉洁、正直、睿智的品质。二、从传主与时代、传主与他人的关系等角度来把握传主的形象。一个人的成长不可能完全取决于内因，他的个性、思想的形成必定会受到所处的特定时代及其成长环境等外因的影响，了解这些重要事实可以使我们对传主成长的

6、各种因素做出符合实际的分析，以便更立体地了解人物，对其思想、品格及功过做出客观公允的评价。所谓时势造英雄，中国历史上总有一些特殊的时代，特殊的人物，他们的英雄正气划过长空，与世长存。请看下文：孙征君传①孙奇逢，少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。②先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内名士多附焉。天启初，逆阉魏忠贤得政，秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗等次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢与鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。③方是时，孙

7、承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。其后畿内盗贼数骇，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家。奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。④入国朝（1），以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。而奇逢与人无町畦（2），虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。(作者方苞，有删节)【注释】（1）国朝：指清朝。（2）无町畦：无隔阂，这里指不摆架子。这是2012年浦

8、东新区二模试题，请依据文章内容填写下表。请注意，这种题型也是比较新颖独特的。事   例性格特点而奇逢与鹿正、张果中倾身为之(1)(2)不慕名利、保持民族气节虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之(3)第一个空，需要通读第二段，弄清楚当时的时代背景，牵涉到哪些人物和事件。关键词是魏忠贤、东林党，应该联想课内文言文《左忠毅公逸事》所涉及的内容，而分析本文传主孙奇逢的立场，推测他“倾身为之”的究竟是什么事业。下文“诸公卒赖以归骨”的“诸公”应该