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《最新电大【阅读和写作基础】课程形成性考核册试题及参考答案复习整理汇总》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、最新电大【阅读和写作基础】课程形成性考核册试题及参考答案整理汇总作业1一、填空题1、【左氏春秋传】,左丘明2、春秋,儒家3、战国,道家4、【小戴礼记】,戴圣5、裴松之,【三国志】6、”靖节”7、【幽明录】,记言则玄远冷峻,记行则高简瑰奇8、韩文公,文道合一9、柳河东,韩愈10、诗文革新,【欧阳文忠公集】二、名词解释1、先秦诸子散文先秦诸子散文是指春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作,是”百家争鸣”的产物、由于它是随着争辩之风而发展起来的,其基本趋势烛从简约到繁复,从零散到严整、愈是后期的著作,篇幅愈宏大,论点愈集中,
2、逻辑愈严密、诸子散文在文学上的贡献主要在于对语言的提炼和创造上、【论语】的语言简约朴素,但包含着深刻的内涵;【庄子】的语言则灵活多变,汪洋恣肆,有很强的独创性和丰富性;除此之处,诸子散文还善于运用文学形象说理,善于运用比喻、寓言来阐明观点,有很强的文学性、2、”竹林七贤”魏晋时期,嵇康、阮籍、山涛、向秀、子咸、王戎、刘伶等友善,常同游于竹林、故称”竹林七贤”、三、解释语段中加点的词【黑体字标注】1、子路率尔而对曰:”千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也、”夫子哂之、率尔:
3、草率地,急忙地千乘:拥有一千辆兵车摄:迫、夹处饥馑:饥荒为:治理比及:等到方:规矩,这里指礼义、哂:含讥讽意味的微笑、2、庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌、箕踞:伸开两腿坐着,如簸箕形状,是一种轻慢不礼貌的坐姿盆:瓦缶,古时乐器、四、简答题1、简述【冯谖客孟尝君】中人物描绘的特点、见【大学语文】P9—10答:史书原有”记事”、”记言”两类,而【战国策】则在”记事”“记言”传统之外,别开生面,拓出”记人”一途、这一新开拓,意义重大、“记事”、”记言”虽侧重点不同,但目的都是紧扣”史”,和史有关则记,无关或关系不大
4、者,则不记或略记,此所谓”详略得当”、但【战国策】”记人”,则目的已不在”史”,而在于为人树碑立传、故在此篇开首孟尝君和冯谖的对话,冯谖以后的三次弹铗而歌,从”史”的角度说,无甚意义;但从记人角度说,则关系重大;不如此则人物不生动不鲜活,不如此则不能显示出冯谖之深谋远虑,孟尝君这宽厚颟顸也、故【战国策】叙事写人,写人物性格要处则详,和人物性格无关者,则略、此亦”详略得当”也、2、简述【世说新语】”雪夜访戴”一则中对文人士大夫丰神特点的描写、答:”雪夜访戴”一则,描写主人公夜中觉醒,大雪纷飞,大自然以别样的面目呈现,敏感
5、心灵再难沉睡、对酒赏雪,雅兴已是不浅,彷徨吟诗,诗境的高雅脱俗益显己身寂寞难耐、于是想起数百里外的知友,当此雪夜,那位当代高隐亦徘徊无眠吧!会面的冲动一经产生,立刻付诸实行、一夜行舟,神思起落万端,文中皆一字不提,仅以一个出人意表的拒绝姿态,主人公纯任本心,于外物【包含友人】了无依托的孤傲即呼之欲出、刻画出主人公洒脱无拘,孤高任性特点、五、分析题1、分析【史记·伯夷列传】表达的主要观点、答:【1】、在本店主训,作者借伯夷、叔齐兄弟让国、饿死不食周粟的故事阐明了下面问题:对传统的天道观念提出质疑、汉武帝时代,为在思想上适
6、应巩固中央集权的需要,儒生董仲舒提出”天人感应说”,认为天和人能够相互感应,相互沟通、天的意志即是”仁”,人遵循天意施行仁义就会得到上天的赞赏、司马迁虽曾师从董仲舒学习【公羊春秋】,但对他的天人感应说并不苟同、他在【报任安书】中说他写作【史记】的目的之一是”究天人之际”,就是探究天和人的关系、他的这一目的在本文中体现较明白显、司马迁以伯夷、叔齐兄弟让国,饿死不食周粟的历史故事对传统的善的善报,恶有恶报的天道观念提出质疑:”伯夷、叔齐可谓善人者非邪?积仁絜行如此而饿死、”然后作者从古代的颜回好学早夭、盗趾”暴戾恣睢”而寿
7、终,以及当世的作恶者”终身逸乐,富厚累世不绝”,行善者”遇祸灾者,不可胜数”的事实,进一步发问:”所谓天道,是邪非耶?”这是从反面批驳、【2】、司马迁虽以”考信于六艺,折中于夫子”作为自己取材的原则,但他并不盲目遵从古圣先贤们的看法,而是收集史料,以事实为依据,得出结论,”成一家之言”、在本文中,作者依据流传下来的”轶诗”,对孔子的”伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希、求仁得仁,又何怨乎?”的观点,提出了不同的看法,他说:”由此观之,怨邪非耶?”反问之下,肯定伯夷、叔齐内心有怨言的用意十分明显、以古讽今是司马迁写作【史记】
8、的重要目的之一、司马迁在他的【史记·太史公自序】中说:”本世争利,维彼奔义,让国饿死,天下称之,作【伯夷列传】第一、”伯夷、叔齐视荣华富贵如浮云,不惜献出自己的生命来立名立节,这和汉代开国以来君臣、父子、兄弟、叔侄之间的”争利”、”争国”恰成鲜明的对照,寓意深刻、所以,陈直在【史记新证·自序】中说:”世家首吴太伯,列传首伯夷,推崇
