论“科技理性”下现代社会的出路

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1、论“科技理性”下现代社会的出路　　摘要：哈贝马斯强调人们行为的协调应以共同的规范为基础；共同的规范是由人的共识促成的，实现这一目标的方法就是沟通。本文通过简要介绍哈贝马斯创立的“沟通行动理论”，以期唤起对“科技理性”下现代社会出路的新思考。　　关键词：哈贝马斯科技理性沟通行动理论　　1.文献综述　　在高度科技和文明发展的同时，到了20世纪90年代，不少学者对现代社会的结构和制度抱有悲观的看法。人类是否会完全受制于科技理性，是否完全为感观文化所控制了呢？众多思想家、哲学家不断对这一问题进行思考，其中最深入的两位分别是马克斯?韦伯和哈贝马斯。韦伯认为，从现实的发展历程来衡量

2、，科技的发展在给人类带来物质生活的高度享受的同时，建造了一个“铁笼”将人困于其中。哈贝马斯对这一问题的思考在韦伯的基础上实现了一个质的突破，其理论的一个要旨是认为18世纪启蒙运动开始的现代事业并未走到尽头，其历程仍未完结。下面我们将马克斯?韦伯、哈贝马斯的思想理论进行对比学习，并对哈贝马斯创立的对“科技理性”下现代社会出路的思考――“沟通行动理论”进行简要介绍。5　　马克斯?韦伯是19世纪德国著名的社会学家，是古典社会学家中第一个以合理性概念为工具分析资本主义现代化演进过程及其本质的理论家。回顾韦伯一生的学术研究，我们可以发现，他穷其心力思考的是这样一个中心问题：为什么

3、在欧洲之外，“科学、艺术、国家及经济都没有走上西方所特有的发展道路”。韦伯认为，这是因为西方特有一种理性主义，这种理性主义在东方是没有的。他将合理性分为两种类型，一种是目的合理性，另一种是价值合理性。马克斯?韦伯认为，在资本主义社会之前，在文化、社会及人们头脑中，价值合理性占据着主导地位，资本主义社会产生之后，价值合理性逐渐衰落，目的合理性逐渐占据主导地位。在现代社会，两种理性之间是一种此消彼长的关系，因此自由丧失和意义丧失是现代化发展必然导致的现象。由此，韦伯的合理性理论陷入悲观主义结论。　　受马克斯?韦伯的合理性理论影响，哈贝马斯曾坦言：“从理论的发展史来说，马克斯

4、?韦伯是我理论的出发点。”但哈贝马斯并没有在马克斯?韦伯得出的悲观结论中止步不前，作为批判社会学重镇的法兰克福学派的第二代主要代表，他主张要有批判的思考，并有实际的行动。他认为现代西方社会的发展并非一个必然现象，而是有其他发展上的可能性，这可以从他分析框架的两个方面来证明。一方面，哈贝马斯认为韦伯忽略了在现代化或理性化过程中个人“意识”上的改变。无论是“世界观解咒”还是“不同文化领域的区分”，都预设了个人心路历程和意识上的改变。但事实上，确实有不同文化区域的存在，我们应该也必须意识到不同文化区域的人主观意识的不同，他们所理解的不同的自然世界，以及互为主观的社会世界和主观

5、的内心世界。提出不同文化领域或者不同的世界观区分，是指涉及三种世界领域区分：区分为“客观世界”、“社会世界”和“主观世界”，此三种世界对应着三种不同领域的事物：自然现象、道德法律和艺术。每一个领域或事物有不同的判断标准，具有不同的“有效宣称”5，对应客观世界的是真理宣称，对应社会世界的正当宣称，对应主观世界的是真诚宣称。　　另一方面，哈贝马斯提出“双向理解模式”。他指出，一直以来西方学者都遵循着一条“单向理解”模式分析社会及人的现象，这一模式认为不要把主体的个人偏好或价值信仰介入到研究中。这一模式往往预设了认知主体和被认知客体之间存在着一条鸿沟，并且有一套不受主体影响的

6、客观方法或程序实现这些目标。很明显，循着这条单向理解模式，配合主客二分法的观点，塑造了一套主宰近代西方的思考模式。如果用这套方法了解西方理性化的过程，就会得到韦伯等人的悲观态度和看法，这就走进了“科技理性独断性”的死胡同。如果从“双向理解模式”出发，我们的分析重点自然就落到人与人的沟通层面。这意味着“沟通”是人性的一种本质，或者说人际间的相互理解是人存在的基本要求。由此，就引出了哈贝马斯创立的对“科技理性”下现代社会出路的思考――“沟通行动理论”。　　2.沟通行动理论　　哈贝马斯强调人们行为的协调应以共同的规范为基础，而共同的规范是由人的共识促成的。实现这一目标的方法就

7、是对话，对话应以相互谅解为目的，而不能以追求自己取得成果为目的，抱着这种目的的人，是不会开诚布公地同伙伴进行诚实对话的，是不会同对方进行协调行动的，因此就无法同对方建立起和谐的关系。这可以通过对“communication”一词的解释来说明，从社会学角度看，该词往往译为“交往”，但哈贝马斯更倾向于将其译为“沟通”，取其“由于交往而至理解与协调”5的涵义，他的沟通行为理论正是在这一思想的指导下创立的。通常情况下，我们为了达到目的或满足自己的欲望用语言和别人沟通和协调，但这并不等于我们在进行“沟通行为”。哈贝马斯认为，一个社会行动是否属于沟通