让“人物”走进学生的生活

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1、让“人物”走进学生的生活　　如何让学生和文本中的人物贴得更近，让他们不仅在课堂上通过对文本的细读，感受到人物的特征和精神，而且能够将人物的精神迁移到日常的生活中，发挥人物类课文的育人价值，实现语文学习和生活的融会贯通，即课堂上“学生进入文本人物”，课后“人物进入学生生活”。　　一、学文铺垫，尽量体验“人物”的生活　　精心设计预习活动，为学文做铺垫。谈到预习，我们往往指的是一些预习作业，在教学中，为了方便学生的操作和检查，布置的预习任务往往涉及到朗读几遍，抄词语，适当地查找一些资料等。这些作业可以帮助学生了解课文培养自主学习的能力，但对走近人物的帮助却不大。因此，预习还需加

2、入一些活动设计，目的是让学生也在一定的环境中，与文本中的人物达到某种相似的感受。　　例如，《桂花雨》这篇课文，如果一个学生对桂花不了解，更没有亲近过桂花，那么就很难感受作者童年时期站在桂花树下，抱着桂花树使劲摇，在花雨缤纷，香气袭人中的一阵发自内心的欢呼。教学课文时，正值金秋时节，学生所住的小区里桂花飘香，我在预习中就设计了如下活动：远远地看桂花，走近细看朵朵桂花，抱着桂花树摇一摇桂花。有真实体验作铺垫，学生在学文时谈起感受来，就自然地将自己的经验，和文本中人物的经验融合在一起，体验了人物的生活，也就走进了人物的内心。　　二、提供情境，帮助学生建构替代性经验4　　有些课文

3、，我们是可以帮助学生在他们的生活中，寻找到与文本人物相类似的体验的。但是，有些课文中的人物经历，与学生生活相差甚远。例如，一些名人类课文，一些传说类课文，人物的经历是传奇的，是不贴近学生实际的，作为教师，如何帮助学生走进人物，而不做一个看客呢？　　在教学过程中，可以抓住某一情节，帮助学生寻找某种替代性经验，即学生可能在书本中或电视中看见过的类似场景，虽然书本和电视中的场景也并非学生的亲身感受，但在学习课文时，这种熟悉可以帮助学生呼唤出他们的替代性认知，他们在课文学习时是有形象可感受的，这种认知从某种程度上是他们的替代性经验。　　教学《李时珍夜宿古寺》，为了帮助学生理解“破

4、败的古寺”，可以这样教学。　　师：你们在电视中是否看过类似的古寺或者房屋？　　生：看过。这种古寺里，门往往都是虚掩着，而且可能轻轻一推，就歪倒了。　　生：当人一推门时，迎面扑来阵阵灰尘，蒙住了眼睛，并且让人呛得咳嗽。　　生：佛像上也布满了灰尘，一些蜘蛛在佛像上方乱爬，房里的任何角落里都能看见网上的蜘蛛，人们进去后就用手扯破了蜘蛛网。　　师：你们仿佛已经来到了那间破败的古寺，我们一起把这样破败的情景读读看。4　　在这一案例中，老师帮助学生寻找电视中的类似情景，就是在帮助学生寻找替代性经验，有了这一经验做铺垫，学生就能自然地联系头脑中的情景，体会也就渐渐丰富和深刻起来。　　三

5、、整合抓手，促进学生整体性地把握人物　　当鉴赏人物精神时，文本中的确存在一些抓手，例如人物的语言、神态和动作，通过这些抓手，学生可以感悟到人物的某种精神。但这些体悟的获得，仅仅是技术层面的，我们需要寻找人物情感的精神内核，即人物为什么会有如此的表现。围绕事情所带给人物的心理冲击来讨论人物的情感，自然而然地生发出人物的外在表现。　　在教学过程中，我们需要将零散的体悟抓手点整合起来，转化成对事情的心理感受以及外显表现。例如，《普罗米修斯盗火》一文的教学过程中，当师生品读宙斯这个形象时，老师往往会询问学生从哪些地方看出了宙斯的凶残，于是学生就去文本中寻找，这样的体悟仅停留在语言

6、层面，并未真正走入学生的内心世界，我们应该这样帮助学生领会宙斯的凶残。　　师：普罗米修斯对人类是这样的富有同情心，可是掌管天界的主神宙斯呢？　　生：宙斯站在奥林匹斯圣山上，看到人间有了烟火，就大发雷霆，追查此事，可以看出他丝毫不关心人类的疾苦。　　生：当他得知是普罗米修斯触犯了天规时，便大发雷霆，决定狠狠惩罚他。宙斯也不仔细地思考普罗米修斯做得对还是错，只知道他触犯了天规，便决定给予惩罚，也不想想这条天规是否合理。　　师：同学们说得真好。宙斯就是这样一个冷漠无情、做事武断的人，来看看他是如何惩罚普罗米修斯的？4　　生：他派天神用沉重的铁链把普罗米修斯锁在高加索山的悬崖绝壁

7、上，让他经受烈日暴雨的折磨，还派一只凶恶的鹫鹰每天去啄食他的肝脏，可以看出宙斯凶残至极。　　师：看来宙斯不仅对人类的苦难生活不管不顾，冷漠无情，对违背自己心意的人，也采取了残酷的对付手段，凶残至极。　　这一案例中，学生围绕着宙斯面对的两件事所采取的态度，一步步地引发出了对宙斯这个人物的认识，由于事情具有整体性，在整体性的事件中理解人物的做法，对人物精神实质的把握就比较正确。　　四、课后拓展，让学生重温“人物”的经历　　在一篇阅读课文教完后，可以提供给学生一些课后阅读文本，可以寻找相似文体，也可以寻找有着类似经历或者类似情感的人