理念高于模式，规范勿忘创新

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1、理念高于模式，规范勿忘创新　　近年来，关于教学模式的宣传与争论真可谓喧腾一时，什么杜郎口模式、洋思模式……有时候连续听几场专家的讲座，会发现前后观点相抵牾；有时候与外地的同行探讨教学，他们口中的“模式”也令人心惊，比如课堂一定要有小组讨论，而且一定是四人一组，一定要有中心发言人，甚至一个年级的老师对一篇课文都采用一种方法，等等。令人不禁心生“外面的世界很精彩”“外面的世界也很难懂”的感慨。　　在本人看来，所谓“模式”是一把双刃剑。它积极的一面是大家公认的，可以规范教学流程，优化教学结构，提高课堂效率，如魏书生的“六步课堂教学法”，钱梦龙的

2、“导读教学模式”，宁鸿彬的“五步阅读教学程序”等等，都具有很高的科学性和可操作性，值得我们学习和研究。但是，近年来我们也看到了“模式”在推广过程中的泛化和僵化，这不禁让我想起了五六十年代就传入中国的“苏联模式”――段落大意、中心思想、写作特点，整整禁锢了几代人的思维，还有前面提到的某些所谓名校“模式神话”的破灭，也给我们敲响了警钟。　　在各种令人眼花缭乱的“模式”将教育的一池春水搅得浑浊之时，我们是否想起了孔夫子“因材施教”的谆谆教诲？是否想起了“教无定法，但有常规”这条现代教育的箴言？是否真正关注了学情和课堂的生成性？一旦“模式”变得单

3、一化或者僵化，或者说教师陷入运动式的盲目模仿、盲目跟风，那么教学的个性化、教学的创新从何谈起！4　　纵观上文提到的几位语文教学名师，他们的模式是自创的，更是有着极高的理论基础。也就是说，他们在创建以及实施这些模式时，都有着他们自己的教育理念，这些理念，成为他们教育的灵魂。比如，魏书生的“培养学生的自学能力”“教学民主化”理念，钱梦龙的“学生为主体，教师为主导，训练为主线”理念，宁鸿彬的“在教学中培养学生的创造力”的理念等等。这些是他们教育教学的指导思想，围绕着这些指挥棒，在教学中还不忘因教材的不同、学情的不同而灵活地驾驭课堂。因此，我要说

4、：“理念高于模式。”　　许多别人研究出来的模式，或者说一个教研组共同探讨出来的模式，确实可以为我们的教学带来很大的便利，特别是对年轻老师掌握规范教学的基本功非常有好处。但是，如果一篇课文大家都一个上法，生搬硬套，毫无个性，那真是很可怕啊！再如，高中生写作议论文，采用并列式分论点模式，确实能够带来思路清晰、便于批改的便利，就算大部分学生采用这种形式写作，只要内容上、语言上还有个性、有变化，那还是能体现创造性的；然而，在实际评改过程中，我们却会发现有的班级，学生写出来的文章，不但形式都差不多，就连所用的素材、语言形式都如出一辙，这种批量生产的

5、文章，真是令人心生厌倦！　　“不以规矩，不能成方圆”，先要有规范，才能入得其门，但是，有规范，有模式，不等于因此就可以扼杀创新，扼杀个性。4　　我对这些问题进行思考，更与我的同行探讨和探索。我们分享自己上课的资源以及思路，让思想得到交流和碰撞，更重要的是，每一个人在面对本班学生时，都会根据学情的不同、自己对文本的个性化解读做个性化的调整，加上自己的“金点子”。　　比如，教学《涉江采芙蓉》这一课时，我的核心问题是在引导学生想象和比较两种画面（（1）从游子思乡怀人的角度想象或描述诗意；（2）从女子思念丈夫的角度想象描述诗意）之后抛出的　　（讨

6、论：哪一种更好？从意象、传统、手法三个方面进行探究），继而引出本文的重点手法：悬想。最后再扩展到使用了这种手法的诗词。根据诗歌内容及特点，我采用了情境教学法、比较法、归纳法，也考虑了学生的知识背景及兴趣特点。　　又如，我的同事唐老师教学《烛之武退秦师》时，采用还原历史场景法，就是针对学生进入高一学习第一篇文言文这个实际情况设计的，既激发了学生参与的热情，又将文言文的知识点不露痕迹地融入这一活动当中，还训练了学生的想象能力、语言组织能力。这一设计很好地体现了教学智慧。　　又如，同事王老师教学《雨巷》，采用的是与《沁园春?长沙》比较阅读的形式

7、，因为两首诗在语言、氛围（画面、色调）、手法上都有很大的差别，用这样的教学方式，既有助于学生辨析两诗不同的特点，又能调动学生的思维，加深学习的印象。这样的设计也是富有独创性的。　　再如，同事陈老师教学陶渊明的《归园田居》（其一）时，抓住了一个“归”字设计了一连串环环相扣的问题，将对诗意的品味、手法的剖析都自然而然地融于其中，最后，还以这个“归”为中心，画出了一个“田”字，巧妙地扣合了“园田”这个背景，可谓匠心独运。4　　同事中千姿百态的教学案例还有很多，每一位老师都有自己教学的风格和个性。比如，有的老师特别注重逻辑性，也特别擅长在教学中体

8、现逻辑之严密；有的老师很善于营造美的氛围，语言的文学性很强；有的老师重视课外阅读，特别擅长引导学生挖掘作品的深刻思想……这些老师都有一个共性，那就是在规范的基础上更大限度地发挥了教学的个性，重