袁宗道“稳实”性格刍议

袁宗道“稳实”性格刍议

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1、袁宗道“稳实”性格刍议  摘要:袁宗道是晚明文坛上“公安三袁”中的长兄,他“稳实”的性格特征使他一方面偏于保守,挣扎在仕与隐的抉择上;另一方面又在个人修养上提倡收敛,在为学上主张“圆通”,对空疏浮泛的晚明文坛有积极的意义。  关键词:袁宗道晚明稳实  袁宗道,字伯修,湖北公安人,与二弟袁宏道、三弟袁中道并有才名,时称公安“三袁”。因袁宗道较之于两位弟弟,精力多专注于理学,而于诗文方面多有荒废,流传下来的文学作品也没有两位弟弟丰富,仅存《白苏斋类集》二十二卷。明末清初大学者钱谦益评价袁宗道在公安三袁中的地位说:

2、“其才或不逮二仲,而公安一派,实自伯修发之。”[1]“其才或不逮二仲”,对于袁宗道而言,可谓是一个十分中肯的评价。袁宗道作为家中的长子,“万历十四年会试第一,授庶吉士,进编修,卒官右庶子”,[2]他长宏道八岁、长小修十岁,无论是社会地位还是年龄差异,袁宗道相对于袁宏道的激进放浪,都显现出老成持重的特点。龙湖老子李贽在接见三袁之后,给出的评价是“伯也稳实,仲也英特,皆天下名士也”[3]。自此以后,后世文人多遵从李贽的这一观点,“稳实”一词也几乎成为了袁宗道性格特征的全部概括。“稳实”8一词,可以解释为老成持重,

3、公正平和,乃至于偏于传统、保守。他作为家族中的长子,官为翰林编修,兼之其为学以理学专长,因此在为人处世、学术见解上持论一般中正和平、不主极端,与两位弟弟的“激进”相比而言,有时也展现出他偏于传统且保守的一面。  袁宗道于万历十四年中进士,授庶吉士,入翰林院授编修,时年仅二十七岁,可谓是青云直上,一帆风顺。他的中第无疑给他们世代为农的家族带来了莫大的欣喜。然而彼时朝廷党争不断,边事肆起,初入官场的宗道在过黄河时发出了这样的感慨,“宦海多风涛,绝胜洪河浪”。[4]其对于官场风波,是心存恐惧的。他在给徐成位的信中说

4、:“不佞疏野之性,丘壑之骨,戒力不坚,轻掷瓢衲,走城市间。如笼鸟槛猿,未尝一刻忘故林。”[5]如此性格的袁宗道在如此动荡的朝局之中,真是“有似鱼入网,又类雉入居樊”[6]。心生辞官归隐之念也是顺理成章的。然而宗道在仕与隐之间的抉择上,却一直犹犹豫豫,拿捏不定,不能像二弟宏道那样洒脱,这一点恰好展现出了宗道“稳实”性格中偏于保守的一面。虽然他在给友人的信中屡屡言说“为官一念,真同嚼蜡”[7],但是作为家中的长子,他不能像二弟那样放浪恣肆,他的“长子意识”使得他背负着整个家族的兴败荣辱。在古代的中国,一个农民想要

5、通过科举考试来提升自己家族的声望,往往要消耗几代人的辛勤劳作作为积淀,“这种经过多年的奋斗而取得的荣誉,接受者只是一个人或至多几个人,但其基础则为全体家庭。因此,荣誉的获得者必须对家庭负有道义上的全部责任,保持休戚与共的集体观念。”[8]并且这种休戚与共的集体观念已上升到了道德的高度。面对这样的传统,即便是在当时被视为“异端”的李贽依然不能打破这种局面,从而选择了与袁宏道一样的做法――8逃避,他选择在远离故乡泉州的麻城出家讲学;袁宏道也因为害怕父亲的责骂而在辞官后数年不敢回家。相比之下,生性“稳实”的袁宗道则

6、没有勇气做出这样背离家族的决定。他给三弟小修的信中这样说道“我甚欲归田,但为大人年未六十,归计太早,恐亲心不悦”[9]。在给父亲的信中也倾诉苦楚,“徒以二哥既已解令,就一片冷毡;而儿复寻泉石冷淡之趣,非大人所以教子之意,只得勉强厮挨”[10]。道出了他为官虽非所愿,但因为害怕“亲心不悦”,且宏道既已解官归田,为了家族利益,必须继续待在仕途的无可奈何。何况当时由于万历皇帝长期的消极怠工,“时东宫未立,讲官不补,仅得三人”[11],宗道肩负着皇长子的教育之责,“宗道力疾日讲,不忍言去,竟以惫卒”[12],他延续了

7、传统士人济世报国的思想,不仅不能如愿归隐,反而更加恪尽职守,病卒于任上。至此,在仕与隐的抉择上,他“稳实”性格中传统的一面使得他终究不能像袁宏道那样肆意洒脱,他率先考虑到的一直都是家族的利益与朝廷的希冀,而自己则始终是处于第二位的。  世俗的礼法让袁宗道在仕与隐的抉择上难以遵从自己的内心,自幼以来正统的儒家教育也使袁宗道养成了“百年容我饱,万事让人先”[13]的低调处世信条。在个人素养方面,他主张收敛锋芒,韬光养晦,修养自己的器识,切忌空疏无学。“君子欲有全用于天下,则贵慎所养矣。用欲其恢弘,恢弘者,无所不可

8、为。养欲其收敛,收敛者,有所不轻为。夫收敛者,所以恢弘;而有所不轻为者,乃其无不可为者也。”[14]他在《真正英雄从战战兢兢来》中指出,要想“有全用于天下”,则要收敛锋芒,善于藏拙,有所不轻为,然后才能“无不可为”8。保持天真无邪的童稚之心,才会有龟蔡之神智;心中有所畏惧,才会有貔虎般的大勇。而像庄子、七贤之流,徜徉逍遥,箕踞啸傲,蔑视天下,锋芒毕露,而叩其胸中,则终究空疏无用。他在《士先器识而后文

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