鲍德里亚符号消费批判理论简析

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1、鲍德里亚符号消费批判理论简析　　[摘要]消费主义产生的前提是消费社会的诞生。消费社会首先是指物的丰盛，而且物不再是孤立的物，而是由“全套”的形式组成。在消费社会中，消费成为生产力。消费符号化，可操控化，通过消费个体完成自己的社会身份定位。物的符号化在于物的功能性失调，物被抽空成符号的存在。意识形态成为消费社会乃至日常生活中有效的引导和规训机制。解除社会的符号化或者消费的符号化唯一有效的方法就是象征性交换。　　[关键词]鲍德里亚符号消费批判理论消费意识形态象征交换　　[中图分类号]C91-09[文献标识码]A[文章编号]2095-3437（2015）12-0021-03　　鲍德里亚在《

2、物体系》一书的结论部分曾为消费作出如下的界定：“消费的对象，并非物质性的物品和产品，它们只是需要和满足的对象。我们过去只是在购买、拥有、享有、花费――然而那时我们并不是在‘消费’……财富的数量和需要的满足，皆不足以定义消费的概念：它们只是一种事先的必要条件。”[1]消费主义产生的首要前提就是消费社会的诞生。所以，我们先来看看何谓消费社会。　　一、关于消费社会　　在《消费社会》一书中，鲍德里亚开篇指出我们生活在一个物极大丰盛的时代，一个被物包围的社会，人与物的关系发生了变化：“8今天，在我们的周围，存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰盛现象……恰当地说，富裕的

3、人们不再像过去那样受到人的包围，而是受到物的包围。”[2]人类从匮乏性社会迈入物的丰盛社会，甚至，人们根据物的节奏和不断替代的现实而生活着。　　消费社会首先是指物的丰盛，而且物不再是孤立的物，而是由“全套”的形式组成。堆积、丰盛显然是给人印象最深的描写特征。鲍德里亚这样描述：“今天，很少物在没有反应其背景的情况下单独地被提供出来。消费者与物的关系发生了变化：他不会再从特别的用途上去看这个物，而是从它的全部意义上去看全套的物。”[3]比如，厨房的碗柜、抽油烟机、微波炉、电磁炉等，这些物件构成了厨房的整体意义，“好似一条链子、一个几乎无法分离的整体，它们不再是一串简单的商品，而是一串意义

4、”。商品的膨胀不断引起无止境的需要和消费的欲望。　　其次，在消费社会中，消费成为生产力。消费社会的丰盛和消费紧密联系。在《消费社会》中，鲍德里亚不时借用马克思的句子，但语气强烈：“在这个社会中，浪费式消费已变成一种日常义务”，“消费社会在这场最为壮美的机遇剧中，通过对物与生命如仪式般规定的破坏，为自己提供了物质过于丰盛的证明”。[4]消费社会需要生产充足的商品，但更需要旺盛的消费欲望。鲍德里亚不无感伤地说：“商品只有在破坏中才显得过多，而且在消失中才证明财富。不言而喻，无论是以强烈的象征形式（机遇剧、赠送礼物的宗教节日、个人或集体的外在破坏），还是以系统的、惯例的破坏形式，破坏都注定

5、要成为后工业社会决定性的功能之一。”8这是消费的恶循环、恶增长。表面上看，社会呈现富裕、经济繁荣，而实际上，是用消费来转移矛盾，让人们生活在幻影中。消费不再是人身体的再生产和人的精神再生产，人沦为为消费而消费的动物。　　第三，消费符号化，可操控化，通过消费个体完成自己的社会身份定位。这是消费社会最终形成的标志。消费者的消费在对物的使用中表征出物所有的符号化内涵，并将这一意义放置于物的体系所编制的编码之中，以确定消费者在其中的地位。由于编码体系只有在消费中才能获得真正的实现，所以从某种意义上说，消费本身就变成了一种社会编码。它以消费什么与怎样消费的问题来言说社会的区分与差异。从符号学的

6、观念看，消费作为一种主动的结构，是一个以符码编码组织起来的结构，而个别的消费行为就类似于言语的作用一样。消费被符号所操控，这构成了消费社会的深层逻辑。[5]　　二、符号与政治经济学　　物的符号化在于物的功能性失调，物被抽空成符号的存在。但这只是符号消费何以可能的逻辑前提之一，另外的问题就是：为什么符号可以被消费呢？符号具有怎样的结构和功能可以与消费结合在一起，从而实现符号消费？我们先来看看符号学理论。　　（一）符号：能指和所指　　鲍德里亚的符号学思想深受巴特的影响。巴特的一系列著作《流行体系》、《写作的零度》、《符号学要素》、《神话学》为鲍德里亚树立了符号分析的典范。甘恩指出：“巴特

7、不仅提供了方法论，而且也是这种分析方法的典范。”8这种分析表明：我们与物的关系不是直接的而是以符号为中介的。物品构成了一种语言，其中作为使用和功能的这样一种价值仅仅是修辞。不存在物的基本的意指，有的只是意义的无尽序列。[6]用巴特的话来说，物对人来说永远是一种符号。巴特的神话学由索绪尔的符号学思想发展而来。索绪尔建立的符号模型是：符号由能指和所指构成。索绪尔强调：“语言符号不是事物和名称间的联系，而是概念和声音形式之间的联系。声音不是实际的（物理）声音，因