小享艺术，大享胸怀

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1、小享艺术，大享胸怀　　科学家将自己的研究成果一览无余地公布于世，但她仍在物理界独当一面；思想者将其各自主张著书讲学百家争鸣，但它仍在传统文化中生机勃勃；企业家将其独家工艺流程花茶专利公之于众，但她最终成为众望所归的致富带头人。　　享受，或小享，或大享，虽只一字之差，但其映射往往有很大不同。小享的最大外化表现是一个人的“高处不胜寒”，而大享此之谓一群人的狂欢百花争艳。小享大抵称之为艺术，可以是字里行间独自思考，也可以是纵神笔锋挥洒墨痕。而大享则是一个人的分享，一群人的热情享受，大享正如小羽有分享花茶工艺、共同致富的胸怀。而要在大享中又能站得比别人高

2、一头，需具备一些方法，这也是现在很多企业所匮乏的。在大大小小的企业和公司中曾流行过“一流创新，二流模仿，三流盲从”这么一句话，反映的就是要凝聚起一个富有激情和活力的生产团队，在创新中改进工艺流程，培育工匠精神。持之以恒，脱颖而出也是大亨胸怀的一种，正如小羽注意率领团队花茶工艺创新。5　　大享中的分享是持续创新的保证。贾思勰编集《齐民要术》，将黄河中下游的农业生产经验总结记录分享于农民耕种；张仲景总结中医诊断和治疗理论，结合自己的亲身实践，集成专著《伤寒杂病论》留给后世参考；居里夫人历经千辛万苦得到镭却将研究成果公开发表，无偿把镭赠予研究治癌实验室

3、，共享科学成果；小羽则独特花茶工艺分享于众人。如果没有他们的分享，怎会有古代农业生产耕作技术的总结提升，怎有中医临床学的理论基础，怎有放射性同位素治疗癌症的新手段？又怎有花茶产业规模越来越大，一壶紫砂，一注热水，高低缓就，花茶飘香，沁人心鼻呢？　　一个人、一家企业的成功不在于占有什么，而在于分享环境下得到的前进的力量，不在于无人区沼泽中独自沦陷，也不是只做自家生意导致乱象丛生。　　大享在分享中积极创新。分享之后，人人都是一样的基础，那么怎么才能长久繁荣，脱颖而出？还得靠科技创新、制度创新、思维创新。儒家思想的因时而变，格力空调的连年创新，日本商人

4、安藤百福的创新方便面，法国杂工乔利研制干洗剂，到如今民营资本抱团出海一路绿灯，靠的也是技术制度的创新活跃。正如小羽的推陈出新，不断创新成为致富带头人，引领花茶企业发展。　　对于企业能有大享胸怀，群众一直表现出“玉成好事”的积极态度，因为它不仅可以保障生机盎然，同时也有对假冒伪劣客观的整顿、打包重组的效果。大享的效果对市场经济的自发性、盲目性有不容小觑的警示作用，也符合推崇工匠精神的社会实际。　　“穷则变，变则通，通则达，达则久。”企业唯有大享胸怀才能不被历史的浩渺泯灭，才能持久发展。　　素材还原5　　素材还原现场一：一部留给后世分享的农业百科全书

5、《齐民要术》。该书为北魏农学家贾思勰所著的一部综合性农书，对中国古代农学的发展产生了重大影响。作者从富有经验的老农那里获得农业生产知识，结合自己对农业生产的亲身实践与体验，认真分析、系统整理、概括总结，最后完成了《齐民要术》这部伟大的百科全书式著作，让当世分享，并流传后代。　　【还原链接】巧用“古例”之实，强调“大享”之要。考生在论及“大享”话题时，先提出立论：“大享中的分享是持续创新的保证。”随后引出两个典型古例加以论证：一是贾思勰编集《齐民要术》，将黄河中下游的农业生产经验总结记录分享于农民耕种；一是张仲景总结中医诊断和治疗理论，结合自己的亲

6、身实践，集成专著《伤寒杂病论》留给后世参考。至此，作者赞赏的“大享胸怀”的无私精神得以彰显。　　素材还原现场二：两度获得诺贝尔奖的居里夫人从未申请成果专利。居里夫人在镭提炼成功后，有人劝其向政府申请专利权，以此垄断镭的制造而发大财。居里夫人对此表示：“那是违背科学精神的。科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制，不应受到任何限制。何况镭是对病人有好处的，我们不应该借此来谋利。”居里夫人还把得到的诺贝尔奖金，大量地赠送需要的人。　　【还原链接】巧叙“名人”之举，提升“大享”之重。为了丰富论证素材，考生举例论证并未止于中国名人史实，还将素材范围扩展到

7、国外：“居里夫人历经千辛万苦得到镭却将研究成果公开发表，无偿把镭赠予研究治癌实验室，共享科学成果。”同时指出，因为有他人的分享，才有“放射性同位素治疗癌症的新手段”的出现，由此提升了“大享”在现实生活中的重要价值。　　运用揭示5　　成功示例：分享能带给人们精神上的充实与快乐。分享是一种大智慧，懂得分享的人能够收获高于常人几倍的快乐。比尔?盖茨曾说：“每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。”盖茨的确如其所言做到了分享：他与世人分享他最新的研发成果，他与社会分享自己的财富；他在分享中得到了人们的敬重，在人们的敬重里他

8、获得了更多的快乐。　　【运用亮点】对应链接论题，突出快乐分享。选段以比尔?盖茨与他人分享的典型实例为说理素材，有链接论题的鲜明论点，有人