论《背影》的创作动因

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1、论《背影》的创作动因　　内容摘要：朱自清的《背影》，是中国现代经典散文。本文试从“五四”精神的发生和落潮来解读朱自清写作《背影》的动机。“五四”个性解放的思潮鼓舞着朱自清走出封建家庭，成为“弑父”者之一。但是“五四”一代固有的精神焦虑，即自由、民主的追求与自小受到的中国传统“三纲五常”的儒家伦理教育形成激烈矛盾。随着“五四”运动的落潮，社会风气向传统回归，在朱自清的思想中，传统的“孝道”取代激进的个性追求，于是产生了《背影》这篇“忏悔”文。　　关键词：《背影》“五四”“弑父”焦虑忏悔　　朱自清的《背影》，是中国现代经典散文。它影响了一代又

2、一代的读者，并被选入人教版中学教科书，成为赞美“父爱”的代表作。关于《背影》的解读，新时期以前的学者主要是对文章的思想内容进行剖析，如叶圣陶所分析的“两个细节”，父亲过铁道买橘子和最后背影消失在人群中，这两个表现父亲温情的片段导致了四次“我的泪又来了”。有学者从语言风格方面分析，认为语言的朴素真诚让人体会到父爱的无言和伟大。有学者以为朱自清“抒写了怀念老父的至情”，有的更一步引申，认为这不仅是写父慈子孝，更是“应该把眼光放远，然后才能真正体会到这篇名文所蕴涵的真精神。若只拘泥于欣赏真挚感人的父子之情，则眼光未免太短浅了”。将其归为中国传统

3、文化的“三纲”上去。新时期以来的研究者在“12肯定以前学者研究成果的基础上，又对这篇文章内涵背后的文化意义、文学史意义、社会学意义、伦理学意义等方面进行了不辍的研读”。本文试从“弑父”一代的精神焦虑和“五四”落潮来解读朱自清写作《背影》的动机。“五四”个性解放的思潮鼓舞着朱自清走出封建家庭，成为“弑父”者之一。但是“五四”一代固有的精神焦虑，即自由、民主的追求与自小受到的中国传统“三纲五常”的儒家伦理教育形成激烈矛盾。随着“五四”运动的落潮，社会风气向传统回归，在朱自清的思想中，传统的“孝道”取代激进的个性追求，于是产生了《背影》这篇“忏

4、悔”文。　　一.朱自清的父子矛盾　　虽然散文《背影》塑造了一幅“父慈子孝”的图景，但是有不少学者认为《背影》中的“父”的形象太过慈爱，已不像中国传统的“严父”，而近于慈母。但是从朱自清的传记和近些年对其生平的研究都可以得知，朱自清的父子关系在很长一段时间里并不融洽。　　朱自清的父亲朱鸿钧生于1869年，书香门第，早年曾在江苏东海、高邮、扬州、徐州等地做官，最后是在徐州做榷运局长――俗称“烟酒公卖局长”，因为在任上续娶了一房姨太太，老家的潘姓姨太太去徐州大闹，导致他赋闲，从此家道中落，生计日渐艰难。12　　朱自清是父亲的第三个孩子，但是前面

5、两个哥哥早天，他成为了长子。在封建大家庭中，长子往往承受着最多的期盼和压力。朱自清从小受到严格的私塾教育，他父亲对他寄予厚望，经常检查他的作文。如果老师评价高，就会随手奖给他几颗花生豆或者一块豆腐干，如果老师评价低，就会被斥责。父亲的严厉教导，为朱自清打下了很好的国文功底，同时也决定了他有着深受中国传统儒家文化侵染的一面。朱自清的父亲也有温和慈爱的一面，朱自清在散文《冬夜》里回忆了生活中温情的一幕：“冬天的夜晚特别的冷，父亲便起了炉子，煮上白水豆腐。但洋炉子太高，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，

6、一一地放进我们的酱油碟里。我们都喜欢这白水豆腐，一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。”　　但是在大多数时候，朱自清的父亲还是相当传统的“严父”。尤其是在朱鸿钧失业后，脾气变得乖戾。朱自清1920年大学毕业后在杭州任教，每月寄一半工资回家，但是朱鸿钧并不满意。在1921年朱自清任扬州省里八中教导主任时，父亲通过与校长的私交，直接拿走了朱自清当月的全部工资，这种专断的行为让朱自清非常不满，一个月后就离开了扬州，把妻小从大家庭中接出来，在杭州另建家庭。虽然在1922年和1923年朱自清两次回家，希望能够缓和跟

7、父亲的关系，但是效果不佳。1923年朱自清以妻子武钟谦在婆家的生活为原型写了自叙传小说《笑的历史》，小说中的“我”出嫁前是个活泼爱笑的少女，出嫁后由于姨太太们向婆婆挑唆，导致婆媳关系不睦，再加上家道中落，家里的气氛越来越阴郁，“我”变得沉默寡言，由爱笑的少女变成了一个爱哭的少妇。这篇小说揭露了封建大家庭令人窒息的一幕，更导致了父亲对朱自清的不满，两人关系愈加恶化。到了1925年朱自清接到了清华大学的邀请，北上教书。　　从1923年被父亲赶出家门后，到1925年10月写《背影》，这两年多的时间里，父子没有再见面，作者隐去了父子间的龃龉，用春

8、秋笔法写出了《背影》的开篇一句“我与父亲不相见已有二年余了，我最不能忘记的是他的背影”，与散文最后“12但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子”形成呼应。作者深情追