认识论维度的现代阅读解释学

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1、认识论维度的现代阅读解释学　　认识论是研究人类认识活动的本质及其过程的理论。现代阅读解释学，以我国现代教育分科教学产生以后汉语文学科的阅读理解、解释和说明为主要研究内容，旨在探究阅读的本质及其发生机制，理解的种类及其途径，解释和说明的方法、价值与意义等。　　一、现代汉语文的阅读活动　　现代汉语文由古代文言文和现代白话文构成，主要包括我国古今语言、文学方面的优秀作品，外国自然、科学和文学方面的优秀译文，具有较为广泛的学科知识和丰富的文化内涵。阅读活动围绕这些作品来进行，其间性存在，贯注着语文知识、中外文化和人的生命实践，形成一套由“认知”“互动”和“反思”构成的阅读机制。17　　1.阅读

2、、认知与知识接受。阅读始于文本，首先是对知识的认知，以获取知识为首要目的，有三个层面的内容。（1）表层信息。一般指文字、词语、句子和篇章，包括语言使用的习惯和语用中的变化等。这些都是知识性的内容，能够从文本中直接看到，遇到不懂的地方还可以通过他人的讲解或查阅有关文献和工具书解决。汉语文采用象形文字，拥有丰富的词汇，具有强大的造句和修辞功能，形成以象形表意为特征的语言文化。通过汉语文的阅读认知可以得到汉语言文字方面的修养，接受文本传递的信息，学到相关知识，获得语言运用的经验。（2）深层意蕴。一般包括词语、句子的含义，文章的主旨，文本的趣味等，是在特定的语境中生成的。汉语文的表达具有以象写

3、意、借景抒情、托物言志、象征比兴等特点，意蕴大多比较深沉，阅读者需要有前设的知识储备和一定的领悟能力，按照由外而内、由象及意、由部分到整体的思路，通过反复比较，细心体会，整体观照，才能潜入文本获取。这些意蕴虽然不是直接的知识，但它属于对知识的理解和运用，需要依赖自身的实践在直接的经验中感知。（3）文外因素。艺术性的文本，特别是文学作品，往往通过隐喻、象征等艺术手法来传情达意，写作中留下了很多艺术空白。把一些当说的内容没有明说出来，留待读者用自己的生活经验去想象、填补，发现其中的奥秘；在形象塑造上也有意留下一些语言结构方面的“空缺”，需要读者把零散的意象连缀成完整的画面，通过对画面的赏析

4、，感获文本传达的情趣和韵味。古人把这种情形称为“弦外之音”“言外之意”“象外之旨”，西方接受美学则称作“召唤结构”。现代汉语文具有广泛的隐喻性，文章写作讲究“雪泥鸿爪”“风流蕴藉”，文字上多有脱略，挂一代万，以少胜多，意趣多在文外生成。要获得这些文本之外的佳趣，读者必须具有较强的阅读敏感、艺术修养和对知识的综合判断及运用能力。上述阅读认知的三个层次，由浅入深，反映了汉语文阅读解文的三重境界，为我们的阅读教学指明了路径。　　2.阅读、互动与文化生成。阅读兴于互动，主要功能是促进文化的接受、再生、创新和发展。考查一段正在发生的阅读，从形式上看，是原创主体（作者）与阅读主体（读者）之间的交流

5、、沟通和互动的过程，但实质上却是广袤的语言文化“扬弃与继承”“生成与发展”17中的一个细小的存在。人类文化（包括汉语文化）正是通过这些无所不在的广泛阅读得以接受、传播、再生和发展的。从这个意义上说，阅读又是文化的“孵化器”和“传播链”。汉语文阅读与文化的关系，主要表现在四个方面：（1）阅读与文化的“复活”。文化是人类在社会实践中，对宇宙、自然和人类自身的认识，带有很强的实践性。进入文明时代，人们将这些认识的成果通过书籍文章记载下来，留传下去。但是，如果这些书籍和文章只是存放在图书馆或书橱里，那么永远都只是僵化的文本，无法回归它们原来的生态。书籍文章只有进入大众化的阅读消费领域，才能被广

6、大的读者看到，文本中的文化存在才能被激活，被认识，被传播，所以，文化需要“被阅读”。那些沉淀在书本中的处于“休眠”状态的文化成分，只有引入“阅读互动”的机制才能“复活”，才能被最广大的读者认识、接受和践行，还原它们作为文化的本色。阅读对文化的“激活”功能，反映了阅读的普适价值，是对阅读本质的重要认识，能够帮助我们认清阅读教学改革的方向，走上文化育人的正途。（2）阅读与文化的再生。阅读中，读者对文化的认知和接受，又不是被动的，毫无选择的全盘吸收，而是自由地、主动地、批判地扬弃。一般表现为，作者带着自己原来的文化储备走进文本，与文中原有的文化成分进行反复的交流互动。彼此之间，相互启发，各自

7、从对方的思想中发现自己以前没有意识到的问题，作为文化创新的起点，引发新一轮的互动。主体间的这种互动是广泛的――17相互欣赏，发现对方的优点和长处，有选择的肯定和接受；相互修正，发现对方的错厄和纰缪，有理据的否定和蠲除；相互完善，发现对方的不足和缺陷，有创建的补裨和优化。如此这般，每读完一篇文章，原作的内涵就会得到一次修正和提升，原作的文化存在就会得到一次补充和丰富，就会提升到一个新的水平。人类文化就是在这种阅读互动中，不断再生向前发展的。阅读对