高中诗歌鉴赏之情与景的生成关系

《高中诗歌鉴赏之情与景的生成关系》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、高中诗歌鉴赏之情与景的生成关系　　2011年新课标全国卷语文高考诗歌鉴赏题选了唐代周仆①的《春日秦国怀古》：　　荒郊一望欲消魂②，泾水萦纡③傍远村。　　牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。　　云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。　　数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。　　【注】①周仆（？―878）：字太朴，吴兴（今属浙江）人。②消魂：这里形容极其哀愁。③迳水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。　　围绕此诗设计的一道试题是：你认为这首诗在写作上是如何处理情景关系的？其参考答案是：①触景生情；②寓情于景；③写哀景抒哀情。　　这个参考答案只给了三个术语，没有结合作品做具体分析，简单得让人有些费

2、解。实事求是地说，尽管做了多年的语文老师，但是遇到这样的试题，尤其是对整首诗做情景关系的分析，一下子我也是不知从何入手。但是，情与景，是诗歌创作和鉴赏不可回避的两个基本元素，探讨并归纳二者的关系不仅是鉴赏诗歌的切入点，甚至是终结点。因此，我们必须给予足够的重视。9　　情与景的关系比较复杂，古今很多学者都做了深入探讨，得出了很多宝贵的见解。限于个人的学识能力，我仅对高中阶段进行诗歌鉴赏时所涉及到的情与景的生成关系做些浅释。　　在谈这个问题之前，我们先简述一下袁行霈的观点。他说，在中国古典诗歌里，意与境的交融有三种不同的方式。一是情随境生，即诗人先并没有自觉的情思意念，生活中遇到某种物境，忽有所悟

3、，思绪满怀，于是借着对物境的描写把自己的情意表达出来，达到意与境的交融。例如孟浩然的《秋登万山寄张五》：“相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。”崔颢的《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”二是移情入境，即诗人带着强烈的主观感情接触外界的物境，把自己的感情注入其中，又借着对物境的描写将它抒发出来，客观物境遂带上了诗人主观的情意。如李白的《待酒不至》：“山花向我笑，正好衔杯时。”杜甫的《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”三是体贴物情，物我情融。他指出，情随境生和移情入境中的情都是诗人之情，而山川草木，日月星辰，它们在形态色调上的差异，使人产生

4、某种共同的印象，仿佛他们本身便具有性格和情感，这与诗人临时注入的感情不同，有的诗人长于体贴物情，将物情与我情融合起来，构成诗的意境。他举例如陶渊明的《读山海经》：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”杜甫的《发潭州》：“岸花飞送客，樯燕语留人。”又如陶渊明的《饮酒》（其八）：“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁。”（袁行霈《中国诗歌艺术研究》，2009年，北京大学出版社，29至31页。）　　为了使袁行霈的上述观点变得更加清晰，更加适合高中阶段的操作，我进行一下简化。在区别这三种方式时，袁行霈用了“意、境、情、物”9四个概

5、念，我们姑且把“境、物”归结为景，是宽泛之景，包括一切可以入诗的自然之景及人生世相；把“情、意”归结为情，是宽泛之情，包括七情六欲以及人生态度志趣等。那么，我就可以把袁行霈提出的前两种方式简化为如下两种方式：一是触景生情，其含义对应“情随境生”；二是借景抒情、寓情于景，其含义对应“移情入境”。至于袁行霈提到的第三种方式，固然可以自成一类，但我想，梅兰竹菊等自然景物之所以能自成性情，各领风骚，也许只是出于有情人之眼，如贩夫走卒视之，亦不过是一堆柴薪而已。因此我觉得这第三种方式可能与前两种交叉或重合，而陶渊明的那首《饮酒》（其八）更像是一首托物言志诗。因此，这种方式就不必单列出来了。　　那么，什么

6、叫袁行霈所说的“自觉的情思意念”呢？这个问题涉及到触景生情和借景抒情的根本区别，是学生理解的难点。其实，人的心中始终流淌着一条感情的河，它由七情六欲等各种情愫组成。未受到外界事物触动时，这条河平滑如镜，波澜不兴，此时的情思意念应该是不自觉的，也是不强烈的，因为人并未明确地感受到自己到底处于何种情愫中；一旦受到触动，它便荡漾开来，生成千层涟漪，潜藏着的各种情愫便外化为喜怒哀乐爱恶惧，人能明显地意识到自己处于何种情愫中，此时的情思意念应该是自觉的，且强烈的。触景生情之景起到触发作用，此时，诗人心中曾有不“自觉的情思意念”，在景的触发下，这种情思意念开始振荡起来，并逐渐生成自觉的且“强烈的主观感情”

7、。至于借景抒情，诗人心中已有自觉的且“强烈的主观感情”，但是此情是“可比喻而不可直接描绘的实感，如果不附丽到具体的意象上去，就根本没有可见的形象”9（朱光潜《诗论》，2009年，北京出版社，46页），因此，景起到寄托作用，同时已注入了诗人的情感，景语已生成情语。像这种生成现象我们姑且称为景与情的生成关系。　　其实，在情与景的生成关系中，最棘手的问题是袁行霈所说的“诗人先并没有自觉的情思意念”和“诗