德育研究课题论证

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1、德育研究课题论证1•本课题国内外研究现状述评及选题的意义1）本课题国内外研究背景及现状中华传统美德是儒家文化的重耍组成部分，从历史上看，宋代以后儒学得到有效的普及，主要原因是把学校教育作为儒学普及的主渠道，但从屮国近代，尤其是“五四”运动以来，儒学受到了批判，传统的礼仪、美徳教育退岀了国家正规的教育体系。“文革”中又受到极左思潮的冲击，加之在中国思想史上，由儒学内部产生和由外部而來的非道德、反传统倾向的影响，给传统道德的继承带来一定的影响。改革开放以后，国门打开，人们更多地关注外来文化，吸取各种有利于中国发展的外来思想，思想得到了解放。但是，

2、由丁对传统文化缺乏实事求是的评价，逐渐演变成否定传统文化，采取虚无主义的态度，以封建糟粕对待传统文化。20世纪80年代屮后期，屮西文化进行了一场“肉搏战”，有识之士，开始关注弘扬中华民族传统文化，主张对青少年进行中华民族传统美德教育，并得到了中央高层的重视。党和政府坚持“以徳治国与依法治国密切结合”的战略方针，对加强和改进未成年人思想道德建设作出了一系列新的重要部署。先后颁发了《公民道德建设实施纲要》、《中共屮央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《屮小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》、等一系列重要文件，并及时修

3、订了《中小学教师职业道德规范》、《中小学生守则》和《中小学生行为规范》。要求“各级党委和政府要把加强和改进未成年人思想道徳建设作为一项事关全局的战略任务，纳入经济社会发展总体规划，列入重要议事日程，切实加强和改善领导。要形成党委统一领导、党政群齐抓共管、文明委组织协调、有关部门各负其责、全社会积极参与的领导体制和工作机制。”1990年，吉林省教科院栾传大研究员，提出了中华民族传统美德教育课题。从1993年开始，屮央教科所德育研究屮心与吉林省教科院合作，进行屮华民族传统美德教育的研究与实验。该课题提岀了传统美德教育的18条德目，并以18条德目为

4、框架，编著了“屮华民族传统美德故事”丛书，先后在全国20余省区的3000余所学校、上千万名学生中进行实验。北京东方道德研究所自1994年成立后，也在北京、山东等省市的部分地、市、县，开展了“大中小学中华传统美德教育实验研究”和“学校中华美德教育与社区道德建设互动研究”，先后连续被批准立项为“北京市和全国教育科学规划教育部重点课题”，并以忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻、为核心德目，本着小学讲故事、中学讲规范、大学讲理论的思路，编写了大中小学使用的教育用书和教育实验教材，分别有4万、25万、35万余名大中小学学生接受了此项教育。在活动中，许多学校

5、和地方教育行政部门因势利导，积极推动儒学普及，并逐步将它纳入学校教学与道徳教育的轨道，岀现了国学回归学校教育的新趋向。山东省莱西市走在了我省的前列，从2004年开始在108所小学，4力多小学生中开展了以诵读儒学经典为主的中华民族传统美德教育。其后，大众传媒加入，尤其“于丹现象”的出现，又推动了儒学及中华传统文化热。也有高等学校和文化产业公司的加入，以企业高层管理人员为招生对象的各种培训班蓬勃发展。由政府推动、在海外建立了“孔子学院”，截止到2009年，i2004年中国创办孔子学院以来，已在全球88个国家和地区建立了282所孔子学院和272个孔

6、子课堂。世界各国人民对屮国文化有了新认同和新需求，这是屮国文化再次走向世界的新标o成功普及儒学的国家有新加坡和韩国，他们以学校教育作为儒学普及的主渠道。这些儒学讲堂，无一例外的讲授着中国文化，传播着中华美德。党的“十七大”报告中提出：坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体全面发展的社会主义建设者和接班人。学校教育的最终FI的就是促进人的可持续发展。将一个“门然人”转化为一个“社会公民”的过程，中小学阶段是公民世界观和道德品质形成的初始期，这个阶段他们所形成的个性特点、思维方式、社会观念等都将对他们今后人生道路产生

7、重大影响。因此，学校的道德品质教育就显得尤其重耍。2）课题研究的意义（1）本课题研究就是对屮小学生进行植屮华民族之“根”、塑屮华民族Z“魂”的教育。江泽民同志说：“在全社会形成共同理想和精神支柱，是有屮国特色社会主义文化建设的根本。”使中华民族优良传统道德，在全面建设和谐社会的今天得以承接、弘扬和发展。中华民族传统道德及其教育，源远流长，历史悠久。5000年来，中华民族“门强不息”的精神，“先天下之忧而忧，后天下Z乐而乐”的立身情操；“天下兴旺，匹夫有责”的爱国情操；“天下为公”的大同思想，对中华民族的形成、繁衍、统一、稳定和自立于世界民族之

8、林，并使之在世界上著称为“文明古国、礼仪之邦”有着巨大的作用。（2）进一步培育民族精神，激发爱国情操，增强中华民族的自信心和凝聚力。认同中华历史、认同中华文化、认同