试论邺下文人集团形成文化背景

《试论邺下文人集团形成文化背景》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、试论邺下文人集团形成文化背刀、摘要：建安时期，社会动荡，战乱频仍。伴随王朝的衰颓、儒学的式微，思想文化也趋于多元。在汉末清流之风的影响之下，建安士风发生了根本性的转变，即突破传统礼教的藩篱而形成一种“任诞”的风气，它渴望冲破礼的束缚，强调任自然之性。在这种背景下，建安文人关注个体生命存在，追求个体价值实现，表现出强烈的生命意识和自我意识的觉醒。以天下为己任，渴望建功立业，成为那个时代文人共同的人生理想。而曹操的崛起以及“唯才是举”的人才观念，使文人找到了实现人生理想的契机。他们齐聚邺下，虽然可能并没有如愿以偿地施展其政治抱负，然而曹氏集团良好的文学环境和文人自身卓绝的文学

2、才华，却成就了中国历史上影响深远的邺下文人集团。关键词：邺下文人集团建安文学文化背景汉末建安年间，曹氏统治的北中国出现一个邺下文人集团，它以“三曹”为领袖，以“七子”（孔融除外）为羽翼,聚集了诸多的文学精英。十余年间，在曹丕、曹植兄弟的直接组织与领导下，邺下文人进行了丰富而频繁的游宴活动。游园宴饮，吟诗作赋，同题共作，书信往来，创作了大量优秀的文学作品，促进了魏晋文学自觉的进程，形成了彬彬大盛的建安文学的繁荣局面。这个文学集团的成因，论者已从政治、经济、军事等多方面加以论述，而笔者认为其成因应该是多方面的，本文试从文化的角度对邺下文人集团的形成作一阐述。一、儒学式微与文人

3、主体意识的觉醒自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家学说脱颖而出，压倒众说，上升为统治思想，儒学也由学术文化转变为政治文化。虽顶着孔子那块老招牌，其学说已经不是孔子的真面目了。“他们那时所倡导的，是《春秋》内面的微言大义。最重要的便是那大一统与受命改制的学说。因了这些理论，他们主张罢黜百家，统一思想，建立绝对的君权政治。同时采取邹衍一派的终始五德说，主张改正朔、易服色，再加以阴阳五行说，构成一套极神秘的天人感应的政治哲学。这种哲学与社会民生并没有什么好处，不过替皇帝装点，使他的地位更加巩固而已。”[1]这种政治文化的一元化，固然增加了士人对皇权的依附性，树立了帝王偶像崇

4、拜意识，但同时也桎梏了士人的思想。士人们所追求的理想人格就变成了个体绝对地服从于仁义道德，并以此为最高的价值的实现。“'自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄'，儒学成为经典，士子习儒，学而优则仕。利禄之路一开，一方面传业者渐盛，'大师众至千余人'，且以学问广博相矜，'说五字之文，至于二三万言'；令一方面，受业者'幼童而守一艺，白首而后能言；安其所习，毁所不见，终以自蔽'。于是士林趋竞，翕然成风。人守六艺，家抱章句，皓首穷经，以求货于帝王家。此种士风几乎笼罩整个西汉一代。”[2]士子的主体意识、人格意识都淹没在死板繁琐的哲学之中，一切惟经是从、惟上（皇权）独尊

5、。士人主体意识的觉醒源于两汉经学的崩溃。究其原因，一则因为两汉经学的命运与汉代大一统的政治后台紧密相关，它的动摇，是大一统政权动摇的必然结果。二则任何一种学术思想的流行，都必然是因为要能满足人们内心的某种需求。东汉末年，外戚与宦官交替专权，社会混乱，刘汉政权逐步衰落。此后，便是董卓的废帝，群雄并起，东汉灭亡。汉末的大动乱，使统治达四百多年之久的汉代大帝国崩溃瓦解了。巨大的社会动荡使旧的封建秩序遭到了破坏，大一统的权威已不复存在，人们的意识也随之发生巨大的变革。士人们归依失所，对儒家的名教和仁政的思想失去信心，逐步从强大的皇权吸引力中游离出来，开始对它的怀疑和否定，皇权的偶

6、像意识逐步坍塌。再加上两次党锢之祸，士子的心理状态发生了巨大的变化。一些重要的党人都是忠于皇权,以维护大一统的政权为目的，反对外戚和宦官专权，却最终遭受迫害，这使得士子对朝廷的疏离意识加深。另外，繁僵死的章句之学，在汉代的大一统政治还能勉强维持的时候，这种学问还可以继续风行，一经政治动摇，就自然为一般士人所厌弃。《后汉书•儒林传序》说:“及邓后称制，学者颇懈。时樊准、徐防并陈敦学之宜,又言儒职多非其人。于是制诏公卿妙简其选，三署郎能通经术者，皆得察举。自安帝览政，薄于艺文，博士倚席不讲，朋徒相视怠散，学舍颓弊，鞠为蔬、牧儿莞竖，至于薪刈其下。顺帝感翟醯之言，乃更修賛宇。凡

7、所构造，二百四十房，千八百五十室。试明经下第补弟子，增甲乙之科员各十人，除郡国耆儒皆补郎、舍人。本初元年，梁太后诏曰：“大将军下至六百石,悉遣子就学，每岁辄于乡射月一飨会之,以此为常。，自是游学增盛，至三万余生。然章句渐疏，而多以浮华相尚，儒者之风盖衰矣。”无论统治者如何想方设法来复兴儒学以维护大一统政权，儒家的正统思想已经失去了其社会存在的根基与心理存在的基础，儒学之式微已成必然。士人们把对于大一统政权和大一统思想的向心力，转向了重视自我，追求个性独立，其主体思想意识在不断的抗争中获得了解放。二、清流集团对邺下文人集团的影响