探寻叶广芩《太阳宫》的写作思路

《探寻叶广芩《太阳宫》的写作思路》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、探寻叶广芩《太阳宫》的写作思路　　内容摘要：《太阳宫》通过太阳宫这一地方的几个故事，表达了作者对时代变迁以及逝去的乡情的畅享，本文通过比较叶广芩之前的小说，试图探索叶广芩的小说写作思路。　　关键词：乡情城乡时代变迁　　叶广芩中篇小说《太阳宫》发表于2014年1月《当代》杂志，作者通过两次回忆，追述了老北京城太阳宫这个地方，以及日头一家的兴衰故事。展示了对老北京城的记忆，和儿时生活的缅怀和追思。　　回忆中母亲带着年幼的我回太阳宫时受到的热情款待，太阳宫人对我们犹如真正亲人般的爱护，并使用大量篇幅回忆儿时的旧时光，之后的第

2、二次回忆则是太阳宫日头一家来到了我的城市的家里，日头父子却则遭遇了家里人的冷漠，期间日头还不幸染病，以至于后来日头的父亲因此而去世，母亲改嫁后自杀，日头当兵后被俘虏，去了台湾。而今，站在城市当中，面对着太阳宫被拆掉，变为了地铁，作者感慨城市发展的迅速，旧日的温馨美好一去不回。　　运用同样布局的可见鲁迅先生的《社戏》一文，《社戏》通过了两次成年看戏和一次儿时看戏对比，来追忆儿时生活，感慨现今生活状态，世态炎凉。《太阳宫》也是对比，而且采用递进式对比。作者用回忆的方式表达着对这座城市的感情，如其所言“苦难中的爱和温暖，贫穷

3、中的尊重和敬意，让我们看到了这座城市内的坚韧和达观。”4　　另一方面，这种对比和亲情，乡情的体现可以看到其较早的一篇文章《梦也何曾到谢桥》当中对亲情有着极为深刻的描写，当时文章比较的是从我和阿玛这一角度来进行的，当时的父亲身为王爷，在王府当甩手掌柜，到了谢娘家里，则变成了可以脱了衣服光着膀子干苦力的普通男人。谢娘的家中，在朴素和简单当中却又有着浓烈的亲情和人情味在其中，在王府当中，却是人与人间的隔阂与疏离。　　还有就是其中老六的描写，和在本文当中日头的描写的对比。一个是王府的公子，一个是太阳宫的野孩子，还有就是和老六呈

4、对比的张顺针。这三个人的描写在一定程度上呈现互补的趋势，老六的早慧和夭折以及以老六的“顶替”形式出现的张顺针，有着草根的顽强和特殊的艺术天赋。但无论是六儿还是张顺针，都是一种浪漫理想的审美表达，他们的生活和故事有着传奇的色彩和美丽的文化张力在其中。如在文中老六的过目不忘，不合群以及对父亲宠爱的自持。张顺针在打袼褙时的聪慧，在谢娘去世时对母亲的深情表现，和文革时期对“我”这一家人的仁至义尽都是古老文化传承和礼仪的一种代表和完美诠释。　　但《太阳宫》中，这种古老的文化传承和礼仪都已经消失殆尽，“我”与太阳宫之间的联系已经不

5、同于《梦》文中代表着父系的皇族与平民这种有某种充满着文化与礼仪不平等的阶层的表达，《太阳宫》中的地点是与母亲这一平民血统相关联的，我与太阳宫之间，变成了从城到乡这样一个从条件好一些的平民到条件差一些的平民之间的关联。但无论是阶层的不同还是城乡的对立，能明显看出的是作者有意形成的对比以及对比成立之后的反思。4　　“我”这一家已经由诗书礼仪所装点的门面变化成了与淳朴乡情对立的“城”，不变的仍旧是亲情的疏离和人与人之间的隔阂。日头与我的和谐共处与《梦》文中的张顺针与我较为拧巴的关系也成了鲜明的对比。　　那么这些对比又意味着什

6、么呢？　　叶广芩的小说无论是《采桑子》还是《状元媒》在文化的描述中总有一种与现实生活产生强烈对比的话语特色在其中，在质疑当中又还有着反讽，提醒着人们小到检讨自身，检讨着环境，大道检讨着的生活和文化圈的种种，在这种质疑和审视当中。文化变成了某种工具或道具，用来检测人性和道德等种种美好的品性。　　但在近期的作品当中如《黄金台》以及本文《太阳宫》，文化的审视和工具作用几乎消失殆尽，如果说《黄金台》的“乡”中还保留着文化传承的伏笔，那么在《太阳宫》中城的作用已经将这种伏笔打破，文化的高雅和风韵被含混盖过，“太阳宫”变成了一个破

7、烂的象征，甚至已经无法让人再有研究和考证的愿望。　　《梦也何曾到谢桥》中张顺针送我的美丽旗袍虽然是被他儿子送来的。这个儿子作为商业和反文化的代言人毕竟已经出场，但“太阳宫”这个曾经的温情所在却因为地铁的修建而完全不留痕迹。　　这时作者的诉求早已不是对传统文化审视作用的提倡，因文化在这里已经不再具有任何的光芒或伪饰的光芒。也不仅仅是往昔美好岁月的追忆，因为城与乡的差距更多留给作者的似乎只有伤感和悔恨。更多的则是感慨现代化的发展并未给感情和灵魂留有任何的栖身之所，但却又无可奈何的感叹。4　　（作者单位：西安市文学艺术创作研

8、究室）4