扭曲的衡文观

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1、扭曲的衡文观　　教育就是一朵云推动另一朵云，　　一棵树摇动另一棵树，一个灵魂唤醒另一个灵魂。　　――雅斯贝尔斯　　制约作文教学改进的因素中少不了扭曲的“衡文观”――什么文章是好文章，什么文章是低幼或花哨的。有时对文章的评判就像对人品的品评，素养不高，却能哗众取宠，吸人眼球，在作文中就有这一类，表面好看，其实理性素养低下。倘若我们的教师和阅卷者都被迷惑，大加奖赏后又流而传之，这就会产生极坏的导向作用。本期“作文识真”请来的是江苏省特级教师研修班写作教学工作坊的孙晋诺老师。　　――陈兴才　　高考是教学的指挥棒

2、。高考优秀作文成为学生写作的模仿对象、教师的教学范本，影响深远。鉴于此，评定出货真价实的优秀作文意义重大。这要求阅卷具有科学的衡量标准和规范的批改流程。衡量标准越来越细，分为基础等级和发展等级；又分别从题意、内容、语言、文体等方面做出具体的规定。规则分明，要求具体，评出的作文基本是优秀佳作。事实上，每年推出的高考优秀作文常常经不起推敲，有的甚至产生很坏的影响，就是因为作文的衡量有问题。本文试图依据往年评出的考场优秀作文，做简单分析。　　一、视印证为论证9　　议论文，以论证为主，要论证必先明确论题。论题一般

3、有两类，即已被科学证明了的判断，和未经证明的判断。对中学生而言，论证的论题属于前一类。高考作文的论题符合社会价值观，只要求考生通过语言表述让人们确信其合理性即可。具体地说就是运用分析、概括、判断、推理证明一个已被人们公认正确的判断。这个过程起始于对论题的阐释，发展于对论题内涵的分解，延伸于逻辑的推断，结束于结论的形成。一篇作文应呈现出一个严密的思维过程，只有这个过程充足而完整，论证才有力量。但我们的高考作文评价推崇的却是一些在概念上滑行，在论证上无力，以印证为论证的“佳作”。比如2014年四川卷优秀作文《

4、世界为立心者鼓掌》，中间一段为：　　立心，立的是一颗举世混浊却清纯的心。　　在这个不断被分心的社会大剧场，形形色色如电影般“唰唰唰”掠过，却总使人记起川端康成凌晨四点的海棠花未眠，加缪垒山不止的幸福，梭罗在瓦尔登湖垂钓，仓央嘉措白鹿踏雪，汪曾祺的花花瓶瓶罐罐，周国平的煮豆撒盐给人吃之，莎翁的飞鸥与海涛相遇，爱默生透明的眼球的比喻，苏子的一蓑烟雨，王维的清泉石上流。　　这段文字除了宣泄语言之外，有什么思想内涵吗？作者既没阐释“清纯之心”的基本含义，也没有对这些论据中的人物的思想具体分析，更没有通过对这些论据

5、人物作对比研究推理出更深刻的结论。从川端康成一直到王维，他们“清纯的心”的内涵能一样吗？川端康成的“清纯之心”从何而来？王维的“清纯之心”9有何价值？这些统统没有涉及，而只是像摆放从生产线上下来的产品一样，毫不费力地一字字摆过去，思维极其简单，充其量只不过是个“印证”式的文字游戏而已。即，用一些包含了论题含义的人或物加以最简单的指证而已。事实上，在论证的诸种方法里，举例论证是最肤浅最低级的形式，更何况这种只知道摆出来就万事大吉的形式呢！可是，这种印证式的议论方式备受阅卷者青睐，翻一翻高考优秀作文，这种议论

6、铺天盖地。　　二、用关联代逻辑　　论证的全称就是逻辑论证，什么是逻辑？逻辑就是概念、判断、推理之间正确联系的规律。逻辑是人类怀疑精神的结晶，也是科学精神的源头。北大萧国亮教授说，“所谓原始社会是一种生存状态，奴隶制是一种人际关系，封建是一种政权架构，资本主义是一种经济方式。它们不是并列概念，完全可以重叠在一个时代的社会里，而中学教科书上却把这几个概念当作并列社会形态看待，这就是不懂概念，不合逻辑。”说话、写文要讲逻辑，要学会使用概念，能熟练运用演绎或是归纳推理，能运用判断提出论点或得出结论。可是我们的高考

7、作文评卷，好像评卷者本身是没有这个意识的，往往会把一些不合逻辑的文章判为优秀作文。比如2014年四川卷的优秀作文《人类的三步站立》，前两段文字是：　　①人生的姿态千差万别。有的如瀑布跌宕，有的如溪水缠柔，但只有寻找到了流动的方向，才最终汇聚于海洋，还有的人生似骄阳夺目，有的似油灯羸弱，而只有看清楚了光明的呼唤，才能最终驱走黑暗。②人活一世，不在于你是宏大或微茫，重要的是，人能挺直腰板站起来，以人之所以为人的矫健姿态，走完人生的漫漫长路。　　①9回溯历史，当人类第一次靠双脚感受大地承载之时，人，第一次站了起

8、来。②站起来，意味着更加丰足的食物，更加惬意的居所。③火种的降临，既是钻木双手的杰作，也是厚实双脚的支撑；骨针的便利，不仅靠双手的打磨，更靠双脚中流砥柱般的配合与贡献。④人在第一次站起来之后，学会了用身体去测度宇宙的长度与世界的高度。　　第一段第①句话强调，人生方向的重要性；第②句话强调要以人的姿态走完人生之路。这两句放在一起，表面上好像相关，实际上，不论是从内涵的隐性关系上，还是从外在显性关联上，都没有构成严密的逻辑关系，没