在品读语言文字中鉴赏文学作品

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1、在品读语言文字中鉴赏文学作品　　《小石潭记》是柳宗元的著名山水游记“永州八记”中的第四篇，保持了“永州八记”一贯的行文风格，观察入微，描摹细致。全文虽然不足200字，却很清晰地记叙了作者西行、游览、返回的全过程。　　一、品读作者的“乐”　　这篇山水游记是以作者的“西行”开始的。这段旅程不是枯燥无趣的，因为作者采用了“移步换景”的方法，所以倒很像一部山水风景片。“移步换景”是游记最常用的一种写作手法，描写景物时，人走景移，随着观察点的变换，不断展现新画面。对于上海七年级的学生来说掌握这种方法并不算

2、难，在之前的学习经历中已经有所接触或做过相关的写作尝试。因此在这节课中，教师更重要的应该是教会学生能够借鉴作者巧妙的构思、灵活的变换，这样才能做到“眼中有景、胸中有竹”。　　一起观察作者的“移步换景”：不过“百二十步”，便能够“隔篁竹，闻水声”，不消费太多功夫就能够有欣喜等待着，游览者自然是“心乐之”，这是一“乐”。耳听为虚眼见为实，既然有水声，人都有猎奇之心，自然要上前一探究竟，接下来便有了“伐竹取道”的动作，欣喜果然在后，“下见小潭，水尤清洌”，好一池清如许的潭水，真是美哉！这是二“乐”。再

3、待仔细观察，这水潭真是与众不同、美丽宜人：“全石以为底，卷石底以出，为坻，为屿，为??，为岩。”这下大家也就明白了“小石潭”这样美丽的名字来由也莫若此了，真是让人叹为观止。再看周围的环境6“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”，大自然竟然不吝赐美，让小石潭在这样迷人的青树、翠蔓映衬下显得勃勃生气，这是三“乐”。　　相机的焦距一下子拉回到了特写镜头。镜头投射到了小石潭中，有游鱼，在“若空游无所依”;有阳光，“日光下彻”;有影子，“影布石上”。这么清晰的动态图，难道还感受不到水的清澈吗？游鱼是小石潭的主人

4、，这一方不大的天地是它们的天堂，可以无拘无束、自由自在地“驰骋”。小睡是不需要了，打盹倒也无妨，看它们“?倘徊欢?”，呆头呆脑的，就像两三岁端着小碗吃饭都可以打盹的小孩子一样“憨态可掬”，让人忍俊不禁，这是四“乐”。这边厢打盹，那边厢已经回神了，鱼儿又“?m尔远逝，往来翕忽”，又像一个顽皮的孩童四处乱窜，非常活跃，“似与游者相乐”。这是“五乐”。这一段特写让读者领略了小石潭的动态之美。　　再拉长焦距，“潭西南而望，斗折蛇行”，小溪的样子呈现在我们的面前。“其岸势犬牙差互”，又有了独特的形态美。盛

5、景共欣赏，别致的小潭源流也给了我们无限的遐想与感叹。　　二、体味作者的“悲”　　如果只是简单地把这篇文章作为山水游记来鉴赏，其实也就背离了作者柳宗元写这篇游记的用意了。那么在带领学生学习这篇文章之前，就一定要让学生了解相关的背景资料。　　柳宗元曾经被贬到湖南的永州做司马，其最好的文章，都是写于被贬时期，其代表作有“永州八记”《捕蛇者说》等名篇。《小石潭记》是“永州八记”之一。　　我们再来欣赏这篇游记。6　　诗人久谪远荒，欲在山水中寻找乐趣，的确也找到了：　　1.听到了悦耳的水声，“如鸣佩环”。“

6、佩环”在书中解释为“系在腰间的玉制装饰品”，《礼记》中所说：“君子无故玉不去身。”玉有着丰富的精神内容，它象征着高贵、纯洁、友谊、吉祥等，是民间广泛流传的信物，中国人佩玉以求避邪除凶，人们以玉为美为荣为贵，玉成为人们习俗生活的一部分。作者把水声听做如同佩环作响，可见这一汪潭水的形象已经高大起来，而这样一个幽僻之处的小潭却有如此曼妙之声，显示出了它“卓尔不群”，他大概已经认为这样一个还未看到的风景是与自己的心志契合的。再看清澈的潭水，“水尤清洌”，没有了外物的熏染，小潭用“尤清洌”来证明自己的与众

7、不同，外面的世界都与自己无关，清是自己的。这潭水还与众不同在它的“奇”，“全石以为底”，“为坻，为屿，为??，为岩”，简直正是因为大自然的鬼斧神工才让它们肆意忘我的争奇斗艳，真让人叹为观止。作者从听觉再到视觉给我们呈现出了小石潭景美、水清和石奇的特点。　　2.看到了活泼的鱼儿，有动有静，动静结合，鱼儿仿佛置身于忘我的境界，自由遨翔（“翔”见《山川之美》“鱼翔浅底”）在以石为床铺以水为棉被的仙境中，“似与游者相乐”。鱼乐。　　我们再来转到作者的写作背景中。柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志，

8、也曾一度在朝廷做官。但是他却因为一场政治运动一再被贬官，仕途充满波折。这对于一心想成就一番事业的作者来说，无疑是巨大的打击。“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，作者的政治抱负不仅没有得到认可，反倒遭受重创，“千里马常有而伯乐不常有”6的愤懑在他心头不断蔓延却无处倾诉，而正是在这样的情绪之下，他走近了小石潭。这里是大自然一低头的温柔，却竟然造就了景水清美石奇鱼乐的和谐画面。”再读“皆若空游无所依”，水潭本应是鱼儿快乐生活的天堂，但是鱼儿在这里却是“空游”、“无所依”。可以带领学生从词语的推敲中感受作者