地域武术文化品牌的构建与应用研究

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1、地域武术文化品牌的构建与应用研究　　摘要：武术文化是我国独具特色的文化资源，在我国，少林武术、峨眉武术、武当武术是其典型代表。研究立足地域武术文化品牌的构建，在系统梳理峨眉武术的基础上，提出了“五位一体”的品牌化发展战略。即：1）建立以国家级非物质文化遗产为平台的“峨眉武术”品牌；2）建立自然景观与峨眉武术文化景观相得益彰的“特色旅游”品牌；3）建立致力于提高人们生活品质的“峨眉武术休闲、健身、养生”品牌；4）建立具有浓郁巴蜀特色的“峨眉地域武术文化”品牌；5）建立服务于区域经济的“峨眉武术文化产

2、业”品牌。　　关键词：地域武术；品牌；峨眉武术　　中图分类号：G852文献标识码：A文章编号：1006-2076（2016）04-0060-05　　Abstract：Martialartscultureistheuniqueculturalresourcesinourcountry.Inourcountry，theShaolinmartialarts，Emeimartialarts，Wudangmartialartsisthetypicalrepresentative.Thisresearchba

3、sedontheconstructionofregionalmartialartsculturebrandandthesystemcombingEmeimartialarts，putforwardthedevelopmentstrategyof"fiveone".Namely：1）Establishastate-levelnon-materialculturalheritageasaplatformof"Emeimartialarts"brand；2）Establishanatural16scen

4、eryandEmeimartialartsculturebringoutthebestineachother's"specialtourism"brand；3）Establishadedicatedtoimprovepeople'squalityoflifeof"Emeimartialartleisure，fitness，health"brand；4）Establishateamwithstrongbashucharacteristicsof"Emeiregionalmartialartscult

5、ure"brand；5）Establishthebrandforservingtheregionaleconomy"Emeimartialartscultureindustry".　　Keywords：localmartialarts；brand；Emeimartialarts　　前言　　文化具有地域性，不同的地域会孕育产生不同的文化类别。梁启超先生曾在《近代学风之地理的分布》一文中论述地域与学风之间的关系。感叹“气候山川之特征，影响于住民之性质。……环境对于当时此地之支配力，其伟大乃不可思议……

6、[1]”对于地域文化，文化人类学者曾用“文化圈”“文化丛”[2]90等概念进行其理论阐释和解读。可见，地域与文化之间存在着紧密的联系。我国地大物博，民族众多，疆域辽阔，“西部是海拔4000米以上的号称世界屋脊的青藏高原，东接横断山脉，地势下降到海拔1000米到2000米的云贵高原、黄土高原和内蒙古高原，……。东西落差如此显著的三个阶梯，南北跨度又达30个纬度，温度和湿度的差距形成了不同的生态环境，给人文发展以严峻的桎梏和丰润的机会。[3]122”中华民族在这样的“自然框架”16下生存，孕育产生了丰

7、富的地域文化资源。近年来，这些内容迥异，风格独特的地域文化资源正逐步受到当地政府和社会大众的青睐，已经成为或者正在成为驱动区域经济发展的重要的文化资本。　　武术文化是我国独具特色的文化资源，不同的地域环境和地域文化滋养产生了不同的武术拳种和流派，在武术领域内也素来有“南拳北腿”的称谓。武术学者郭志禹教授将地域武术界定为：“由古代沿袭或俗成的历史区域中带有明显的历史烙印和痕迹的武术文化”[2]89。在我国，少林武术、峨眉武术、武当武术便是地域武术的典型代表，在我国武术领域内享有较高的知名度。但是，在

8、较高知名度的背后，却隐含着深深的隐忧。很多的地域武术文化资源被闲置、被边缘，被误导，甚至处于“消亡”的境地。即便是世人耳熟能详的“少林、峨眉、武当”也存在着“应用不足”“发展滞后”“定位不准”“缺乏顶层设计”等问题。加之受部分传统武术文化陋习的影响，一味用“刀枪刺喉”“胸口碎大石”等江湖杂技招揽观众，增添其神秘化，加之“门派之争”，严重地败坏了武术的声誉，甚至成了部分江湖骗子以武术某某传人之名进行敛财的工具，这种打着“发展武术之名”对武术声誉进行破坏的勾当并非个案，对地域武术的发展