初中语文文本解读的教法和学法

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1、初中语文文本解读的教法和学法　　德国的教育家第斯多惠说过：“正如没有人能把自己没有的东西给予别人一样，谁要是自己还没有发展、培养和教育好，谁就不能发展、培养和教育别人。”作为一名初中语文教师，如果不能对文本成功进行解读，谈“创新思维”“与时俱进”“教法多样”等都是华而不实。　　近几年来，许多有识之士竖起了弘扬国学的大旗，以传承中华文化为己任。许多语文教师，也让四书五经、老庄哲学、史记汉赋等国学经典重返语文课堂。如何在语文教学中有机融合国学经典的教学，培养学生忠与孝、仁与义、信与礼、智与勇的国民精神，这是一个值得思考和探索的问题

2、，也是每一位语文教师义不容辞的责任。古诗词教学曾经一度令我困扰不已：学生背诵得多，遗忘得也快。这也是一个令大多数语文教师感到特别棘手的问题。为什么用普通的朗读法学生记不住，而我们的先祖只要读过书，大多数人诗词歌赋却能倒背如流？为什么会这样？是现在的学生记性不如旧时私塾里的小童子好？我想，可能是我们的教学方式没有契合诗词教学的规则。有幸认识了中华吟诵学会的徐建顺老师和“素读大师”陈琴老师，他们的引领让我豁然开朗――吟诵，中国古老的读书方式。吟诵，是我国传统的美读诗词文的方法，它也是一种读书的方法，是古人个个都会的读书方法。它像唱

3、，却和唱有本质的区别。吟是按字的读音、平仄，依字行腔，依义行调。4　　第一，平长仄短。近体诗、词、曲、文，吟诵的时候，偶位字的平声字和押韵的字要拖长，其余的字不拖长。比如，朝辞――白帝彩云――间，千里江陵――一日还，两岸猿声――啼不住，轻舟――已过万重――山。其中，白、一、日、不为入声字，读短音。间、还、山为韵字，读长音。辞、云、陵、声、舟、重为偶位字的平声字，读长音。其他的字，读中音。偶位字的平声字读长音，会形成二――四、六――四、六――二不断重复的规律，这就是格律。　　第二，文读语音。普通话吟诵基本上都是按照普通话的声、韵

4、、调来吟诵的。但是，并不是所有的字音都是按现代汉语普通话读的，部分字音需要文读。文读是吟诵的传统，就是某些字要按照古音或官话来读。普通话的文读分三种情况：一是入声字要读短音；二是韵字一定要押韵，因为古今语音的变化，某些句尾押韵的字已经不押韵了，但是在吟诵的时候，要尽量参照古音使之押韵；三是个别字要文读，这种字都是传统意义上就是要文读的，比如，“秋思”的“思”读四声，“遥看瀑布”的“看”读一声等，这些读音往往与平仄格律有关，读错了就乱了格律，失了韵味，所以要文读。4　　第三，腔音唱法。腔音是中国音乐体系的特征，与西方音乐体系相反

5、。吟诵时要学会控制自己的音量，随时变化大小，声断意连，以传情达意。同时，音高也要随时变化，一方面依字行腔，用这种腔音表示字音的声调，另一方面也是在表达情感。要想学好腔音，可以多听听自己喜欢的戏曲和说唱曲艺，他们都是腔音唱法。另外，腔音唱法还讲究气沉丹田，吐气发声。吟诵的发声是最自然的，怎么说话就怎么吟诵。千万不要学西方的美声式唱法，也不要学流行歌曲的平板式唱法，因为我们汉语是旋律型声调语言，汉语的传情达意，全在开合、声调、音量的婉转变化上。　　第四，平声字、仄声字、入声字。中古时期，汉语的声调分平、上、去、入四种。平声相当于现

6、代汉语的一声，上声相当于现代汉语的三声，去声相当于现代汉语的四声，入声是一种短音。后来，平声的阴平变成了一声，阳平变成了二声。所以，平声字，就是现代汉语里读一声和二声的字。仄声字，指上、去、入三种声调的字，现代汉语没有入声了，所以读三声和四声的字就是仄声字。古代人为什么要分平、仄呢？因为在吟诵的时候，平声字可以拖长，仄声字不能拖长，仄声字一旦拖长，听起来就是平声字了。这也就是近体诗格律形成的原因――出于吟诵的需要。古代的入声字，现代汉语中都变成了一、二、三、四声了，但是，吟诵的时候，仍然要把入声字辨认出来，把它们归入仄声字。4

7、　　第五，近体诗词格律所谓近体诗，就是隋唐以后出现的格律诗体，包括绝句和律诗。其余的诗体，比如，古体诗、乐府歌行、四言诗、楚辞体等，都不是近体诗，也就是没有格律。词、曲都是近体的，也就是都是有格律的。文，只有句子的偶位字平仄相间的，有对仗的，才属于有格律的文。比如，唐宋以后的很多骈文就是如此，小学阶段接触的比较少。近体诗的格律，主要有以下几项内容：每句都是五个字或每句都是七个字。只能押平声韵。首句可以押韵，也可以不押韵，二、四、六、八等偶句必须押韵，三、五、七等奇句必须用仄声字结尾。律诗的中间两联必须对仗，首尾两联可对仗也可不

8、对仗。绝句两联都是可对仗可不对仗。一、三、五不论，二、四、六分明。就是指每句的第一、三、五字的平仄是无所谓的，二、四、六字的平仄是有规定的。这些规定是：同句相间，即同一句的第二、四、六字的平仄必须相间，即一平一仄一平，或一仄一平一仄。同联相对，即同一联的两句，其第二、四、六字