中国古典诗歌中的侠义情怀

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1、中国古典诗歌中的侠义情怀  摘要:文人和侠是两个截然不同的群体,但是中国文人却对侠情有独钟,在文人笔下,出现了不少对武侠这一民间群体的讴歌与崇拜的诗歌。本文就中国古典诗歌中的侠义情怀进行探讨,彰显中国文人的侠客情结。  关键词:文人;诗歌;侠义  纵观中国古典诗歌,无数诗人用他们的妙笔抒写心中的情怀。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的黄州赤壁,让你感受到山川风物中的诗情画意;“老骥伏枥,志在千里”,激荡着你驰骋千里的豪情;“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,让你陷入对家国深深的忧虑中……然而,中国人自古就有一

2、种根?A蒂固的侠客情节和侠义情怀,在中国古典诗歌中,也有不少诗人用他们的生花妙笔演绎着经久不衰的千古侠客梦。  一、中国文人的侠客情结  悠悠两千多年,关于侠客的各种传闻不绝于书。《史记》、《汉书》的游侠传;魏晋六朝时期的咏侠遗风;唐人任侠风尚;大宋朝的《水浒》英雄;蒙古人的雕弓满月;明清时期的侠义小说。  《天地武魂》唱道:盖侠士,古为善武、轻利、搏命者。浮生于乱世,名噪于道衰。披轻裘,挟长剑,策烈马,引狂歌。或扶弱济贫,救人于“急难之事”;或除暴安良,解国于“困厄之时”。其言必信,其诺必诚,其行必果

3、。固常以勇武取重于诸侯,以信义显名于天下。5  中国人心目中的侠的形象:惩恶扬善、锄强扶弱、生死不惧、大智大勇、一诺千金、不矜其功等多种美德,具有十分鲜明的道德价值取向。  在人们的印象中,文人和侠是两个截然不同的群体,文人多无缚鸡之力,弱不禁风;侠却代表了阳刚和武豪,是力和勇的体现。但中国文人他们总是站在时代的最前沿,用他们的笔唱响时代的最强音。在传统社会结构下,生活在社会底层的老百姓,由于他们是社会的弱势群体,伴随着各种不幸和灾难、各种恶势力的欺凌,从内心深处呼唤着有一种势力能为他们解除心灵和肉体的

4、痛楚,所以当侠客这一特殊的阶层出现后,就深受民众的喜爱。于是,在文人笔下,也出现了不少对武侠这一民间群体的讴歌与崇拜的诗歌。  二、文人笔下的侠义情怀  曹植的咏侠诗《白马篇》开始了游侠由史传记载到文人幻设的转变,侠义情怀逐渐向文人士大夫的立身处世原则和人格理想靠拢。因此,以曹植《白马篇》为代表的咏侠诗在中国侠文化发展史上有着极其重要的意义。  《白马篇》歌颂了金鞍白马、意气风发的少年游侠形象及其精神风范。  白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子,幽并游侠儿。  ……  这首咏侠诗在古代诗歌发展历程中的重

5、要意义在于,他为中国古代诗歌开辟了一块崭新的园地,咏侠诗从此成为古代诗歌的一个重要类别,同时也为封建社会中的不遇文人找到了一种新的宣泄情感、抒情言志的模式。  东晋诗人陶渊明,他不仅仅是“古代隐逸诗人之宗”,田园诗的鼻祖,而且在他的经历、思想、诗风等方面都彰显了或浓或淡的侠义情怀,在对侠义的寄托中实现自己对理想世界的追求。他在《杂诗》中这样写道:5  忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。  在字里行间,我们看到了诗人内心深处豪杰救世和自我张扬的热情,同时感受到了血气方刚、不平则鸣的刚烈品质和

6、处在生命上升状态下的英气勃发。这与侠义精神的内在涵义极为相似。或者说,侠义精神需要的就是这种少年一般的,对内心的自信与坚守。  《咏荆轲》是集中体现诗人侠义情怀的一首诗。在这首诗中,陶渊明赞扬了荆轲重承诺、轻生死、舍生赴难的高贵品格。陶诗本来“文体省静。殆无长语”(钟嵘《诗品》),但此诗却挥毫如泼。诗中以哀风、寒波突出了环境的苍凉,突显出荆轲此举的悲壮。陶写荆轲,实是自画。诗中有一句是“慷慨送我行”,陶渊明已经不自觉地化为荆卿了。这正是陶潜澄清天下之志的自然流露。诗中所塑造的荆轲虽然也有以往侠士描写中的

7、义无反顾和决绝凌厉,但同时也表现出了某种人生况味,让读者感到作者情绪的参与,让人更多想到了陶渊明本人的生活现状。诗人在对侠义人格的审美观照中将侠义品格纳入了自己的内在心理,把对侠士的动情描写和真实自我相结合。此诗是陶翁侠客梦、英雄欲的本相现露。  说到诗人的侠义情怀,不得不说唐代的诗人。唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时

8、代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”5(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的

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