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时间:2019-01-09
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1、三岛由纪夫的《金阁寺》与三毛的《倾城》幽玄之美比较分析 摘要:相对于三岛由纪夫的作品过多的深入了日本民族色彩,把自己融入民族血液里的悲壮之美,三毛的作品更贴切于生活,生活里琐碎的美。 关键词:美;生死;语言 中图分类号:I06文献标志码:A文章编号:1674-9324(2016)21-0134-02 前言:美的方式有很多种,固态的美,动态的美,精神生活的美。美,源于生活,却在生活中升华。三岛由纪夫和三毛,选择结束生命的方式是一样的,这在于他们追求不到心中的美,同时也辜负了被寄予厚望的自己。选择去融入美,这是他们的方式。当然细致的比较的之下他们之间依旧存在着许多不同的地方。接下
2、来笔者就简单来分析一下,两者的幽玄之美有何不同之处。 小说《金阁寺》是以真实故事为背景创作出来的,故事是发生在1950年7月在日本京都都鹿苑发生的一起纵火案,在这场纵火案当中国宝金阁寺被烧毁。而三毛的《倾城》也是自己年轻时在欧洲求学时的生活写照,有人说三毛不是一个作家,而是自己生活的记录者。 一、变异美和素然美6 在日本传统文化当中有个特点:在日本的真善美的排序中,美是摆在第一位的,善是第二位,而真是排在最后的,求真就是要迈过善恶这道坎;真和善如果没有美的样式,会显得非常粗糙,非常“感官”。当时被日本人民奉为美的象征的金阁寺,在一个晚上被人烧毁,而且还是一个普通的小和尚。195
3、0年的日本正在处于经济文化重塑期,金阁寺被认为是日本美的象征,对于日本人来说冲击力是毁灭性的。金阁寺重建于1956年,三岛由纪夫同时也出版了自己的小说《金阁寺》,这也是他的代表作,并多次获奖。这也告诉我们一个心智不全的人,执着于信仰,是一件非常可怕的事。表现出三岛内心的一种另类的怪异的能让自己舒心的一种美学理念。因为故事源于真实的事件,又有报道说,三岛由纪夫曾去寺院拜访过一些和尚,但是被拒绝了,故事的结局是没有悬念的。所以整个事件来说是没有的悬念的故事,那只能更多的从文学角度来解析这部小说了。 三毛是不同的,没有受到狭隘民族主义的影响,摄取民族性很强烈刺激的元素,作品主要来源于生活
4、。她有过不堪回首的爱情,也有不太愉快的童年。即便在她最痛苦的日子,她的亲人朋友不离不弃一直陪在她身边,帮她渡过难关。三毛的一生是热爱着生活的,在《倾城》里,她的字很干净,简练,她自己也如同她的文字一样,简单纯洁。故事描述中,三毛是一个苦读的留学生,而男主角是东德的一名青年军官。看到这样的文字也难免会让已然心冷的人重新相信爱情。三毛笔下塑造的人文情节主要是贴近生活和大自然的普通的、悠然的、洒脱的美。 二、三岛的无常观与三毛的真爱的追求 《金阁寺》中对美的诠释,是毁灭的美。把“金阁寺”6毁灭的意向,也是对情节的一种推动,虽然最终隐喻是一种对待生命的解脱,在自我毁灭的外表下存在着救赎的
5、心。三岛由纪夫在写一个毁灭的故事,也是在追求自己的毁灭之美。 日本人的生死观决定了他们民族对于毁灭的看法。知名学者曾对日本民族的生死观进行过精辟的描写:“生命是虚幻的,到头来一切皆为空,坦然和藐视死亡的到来;也因为如此,才会更加珍惜生命,珍惜生命崇尚死亡。它不是片面存在的理性,而是对生命另外的一种理解和看法。对死亡的崇拜和尊敬,更加体现了对神的皈依。 这种生死观念,可以从更多的方面和细节体现出,从日本人对于樱花、雪、杜鹃的偏爱中可以看出来:樱花在最灿烂的时候凋零;雪的美,在太阳升起的那一刻消逝;杜鹃的啼血,叹其生命的短暂。日本强烈的民族色彩形成厚重的宿命观念和悲剧气质,这种气质的
6、影响也造就他们对于生命的感悟:不在于生命的长久,而在于绽放。这也是日本民族性特点的一个特征。 相比于《金阁寺》承载文化,充满暴力的美,《倾城》的美显得那么安静,美是完全流转于人的心理变化的。三毛的作品,更多的来源于她的生活。她的文字,可以带你回到童年,带你穿越撒哈拉大沙漠,体验那里的风土人情。当你端坐在窗前,手捧起这本倾城的时候,我相信你会被吸引,不是它的情节会有多么的跌宕起伏,也不是它的内容有多丰富,你只想安静的读下去。6 《倾城》是描述三毛年轻时在德国求学的一段经历。因为生活费有限只能把学业集中到一起来学习,仅仅有三个月来精通德语,确实很有难度。三毛的智能测试仅仅只有60分,
7、但她依旧凭借着自己的努力考入台湾最好的中学,并且还精通好几门外语。因为护照原因,所有没有批准进入东柏林。然后就有了下面的故事,一个东柏林的军官帮助了她。 那个时候的三毛很贫困,钱包里的钱也不是很足,生怕有些额外的花销就把所有计划都给打乱了。当她怀着激动的心情,拿着护照,希望进入自己梦寐以求的地方的时候,却被告知进不去。那时候她的心情是很沮丧的,她隐隐约约地感觉到有人在盯着他,她又不知道那个人在哪里,或许是心理感应吧。那个盯着他的人终于出现了,是一名年轻的
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