广州钱岗古村落公共空间形态初探

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1、广州钱岗古村落公共空间形态初探　　摘要：公共空间是古村落景观的重要组成部分，亦是古村落进行保护、更新以及开发的重点。本文以广州钱岗古村为例，以公共空间形态为切入点，分析了钱岗古村公共空间的点、线、面形态构成体系及公共空间的组成序列，并从公共空间的类型上讨论了其功能组成，展望公共空间重构重要性。　　关键词：公共空间；钱岗古村；空间序列；类型与功能　　古村落是指某个历史时期形成的，具有一定历史意义、文化特色和艺术价值的古村。村落中的风水林、祠堂、水体、街巷、书院、村头等公共空间是村落景观的重要组成部分。“村落公共空间”在不同

2、时期和领域都有不同的界定，其中以场所的角度，是作为容纳村民公共生活及邻里交往的物质空间，是村民可以自由进入、开展日常交往、参与公共事务等社会生活的主要场所。随着国家城市化进程的加快，部分位于城市边缘、具有极高历史文化价值的古村落，在城市化大浪潮中将面临消失的危机，普遍呈现“空心化”的状态，大量的祠堂、书院等已经荒废。蔓延的“城市化”正在吞噬着村落公共空间自身散发出的传统文化特质。　　1钱岗古村概况4　　钱岗古村位于广州从化区太平镇，始建于宋代初年，距今已有800多年历史，经历几个朝代的续建、扩建，占地面积约5万m2，共有

3、900多座房屋。村内建筑主要为明代建筑，明代遗风明显，村内原居民多为宋左丞相陆氏陆秀夫后代，秉承“诗书开越、忠孝传家”的教谕，民风淳朴高尚。整体布局上，古村落大体采用广府民居典型的梳式布局，古巷多又深，且迂回曲折，错综复杂如迷宫般。钱岗古村有“启延门”、“震明门”、“镇华门”、“迎龙门”4座门楼，4间书院、16座祠堂、4座更楼，4座门楼之间用围墙相连，墙外便是溪水及鱼塘，俨然是个守望相助的城堡。　　2公共空间形态结构　　《城市意象》中凯文?林奇认为，城市意象是由道路、边界、区域、节点和标志物5个元素组成，颠覆了城市空间组

4、织传统框架，将空间关系提升至人在其中感受和对物质空间感知基础上的空间组合关系。将钱岗古村公共空间通过点、线、面系统地来考虑。通过公共节点空间的“点状空间”，街巷空间的“线状空间”和风水塘的“面状空间”等串联在一起，形成合理的、人性化的村落序列公共空间结构。　　2.1节点空间　　节点性公共空间具有可到达、可进入、可停留等特点，是人们往来行程的集中焦点。某些节点会成为一个特定区域的中心和缩影，其影响向外福射，它们因此成为该区域的象征。古村落公共空间节点包括村落里交错路网的交接点、空间交界点和具有特定人文活动功能的节点。按照功

5、能的不同，钱岗古村的空间节点大体可分为以下2类：4　　第1类是交通、生活性节点。如村落的入口处、村里大街小巷中的拐角处、交叉口、古树下、水井、晒坪等。因附近特有的建筑外貌、历史悠久的古植物、出入口的面积、异于普通交通道路狭隘的空间尺度感、方向发散性和光照面积及强度，往往能为村民轻松所识别，这些与广大村民的日常生活行为活动密切相关。第2类是具有明确功能意义和公共活动的节点，祠堂、书院是每个村落必有的建筑物，这是我国传统的崇拜祖先观念的反应。古时非常重视“承先”与“启后”的教育作用。祠堂是“承先”，书院是“启后”。祠堂、书院

6、、公社礼堂等，这些都是人类公共活动的场所。　　钱岗古村有大大小小共计16个祠堂，祠堂是宗族的象征，强化村落族亲的宗族群体意识，使得整个族群具有极强凝聚力。祠堂建筑不仅仅具有建筑的使用功能，而且具有深刻的村落意识形态和伦理教化作用。村里祠堂中最出名的莫过“一堂融六朝”的广裕祠了，为南宋宰相陆秀夫后裔所建，它属于合院式布局，坐北朝南，面阔3间，正厅供奉着宋末丞相陆秀夫牌位。除了祠堂以外，钱岗古村里现存还有4座书院，分别是兰集堂、明进书院、古书院、敬所书院。教书先生自己设馆，向来自各家各户的学童收取“束?”（学费）。村内文化氛

7、围浓厚，村民牢记陆秀夫“诗书开越、忠孝传家”的教育，培养了很多人才。　　2.2线性公共空间　　街巷作为交通和联系整个村落的基本元素，构成了线性公共空间形态，一般都有等级大小之分。根据所担负的实际功能不同，钱岗古村的街巷大致可以分为3个等级：村子外围的交通性道路，据实地测量，宽度大概为4～6m，为一级道路，普通碎石铺装；房屋之间横横纵纵的生活用巷道、直通民居内部的胡同，宽度为2.5～4m，为二级道路，鹅卵石铺装；而胡同内部宽度仅有0.8m，为三级道路，只容得一个人侧身通过。　　2.4面状公共空间4　　水是人们生活的命脉，故

8、村址要靠近河流、湖泊。水系的使用成为了村民生产生活的重要部分，同时构成了村落的面4