宗教与生日文化

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1、宗教与生日文化  历史上的生日文化和宗教有着千丝万缕的联系。  佛教传入带来生日习俗  有学者考证,中国人过生日的习俗开始于魏晋南北朝后期,那么这种习俗是如何发端的呢?  答案是,或许与佛教的流传有关。源自印度的佛教在很多方面都对中国文化产生了极大的影响,后世礼仪中的很多风俗都来自佛教。而佛教在中国的广泛流传恰恰兴于魏晋时期。  佛教文化很重视诞辰日,很多佛教节日实际上就是各个佛和菩萨的诞辰日。例如中国佛教最重要的节日――四月初八佛诞节,就是释迦牟尼诞辰的日子。此外还有正月初二弥勒圣诞,二月十九观世音菩萨圣诞,二月二十一普贤菩萨圣诞,三月十六准提菩萨圣诞,四月初四文殊菩萨圣诞,七月十三地

2、藏菩萨圣诞,九月三十药师佛圣诞,十一月十七阿弥陀佛圣诞等。佛诞节的浴佛习俗,在魏晋南北朝前期就已盛行,到了唐宋以后,佛诞等宗教节日被迅速地世俗化,逐渐成为了一个传统节日。  这些佛教诞辰节日的流行,必然会对中国人的生活乃至思想观念产生很大的影响。古人或许会由此思考:佛祖的诞辰是四月初八,我的诞生日是哪天呢?佛祖生日要“浴佛”、“行像”5,我的生日能不能也搞点特别的仪式呢?这种观念,很可能推动了中国人广泛接受过生日的习俗。到了唐玄宗李隆基效法佛祖和菩萨,带头把自己的生日也定为节日之后,社会大众对“生日”这种新民俗的认同就不可阻挡了。  而另一种可能则是,在魏晋时期随着引入数字纪日与干支纪日

3、并行,成为人们日常生活中普遍使用的纪日方法,而在民间自发产生了生日的习俗。又由此转而影响了佛教,人们以当时的历法回推佛祖的诞生日期,加以隆重的纪念。但无论怎样,佛教对于中国生日文化盛行的推动作用,应该说是毋庸置疑的。  然而从全世界范围看,各种佛经对佛祖的诞生日期记载并不一致,在各地的流传情况也不尽相同,各地佛教徒据以推算佛祖诞生日期的历法也各不相同。因此实际上许多国家的佛教信众纪念佛祖诞辰的日期,与中国信众的并不在同一天。  不少经卷记载,佛祖诞生、悟道和涅??,都是在五月的月圆之期。因此,南亚和东南亚各地普遍将公历5月的望日设为“卫塞”节,定为公众假期,在这一天隆重地纪念佛祖诞生。“

4、卫塞”节一般在农历四月十五日前后。  佛教信众也会给家庭里的老人和孩子过生日。在生日当天,他们会通过祈福、祈祷、诵经的方式向小孩和老人祝福。  道教的生日文化  道教是中国独有的一种宗教,也是流传至今的宗教中唯一中国土生土长的宗教。它经长期的历史发展而形成,距今至少已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连,深深扎根于中华沃土之中,具有鲜明的中国文化特色。  道教奉老子为教祖,尊称为“太上老君”5,以《道德经》为主要经典。当今道教主要分为全真派和正一派两大教派。  在佛教的影响之下中国百姓接受了生日文化后,道教也吸收了生日这一文化因子。唐宋以后,道教陆续给老子、玉皇大帝、王母娘娘等

5、神仙安排了生日,这些“圣诞日”也成了道教的重要节日,其传统的节日有老君圣诞、玉皇圣诞、吕祖圣诞等。老君圣诞即是道教教主老子的诞生日,相传老子生于殷武丁九年二月十五日,在这一天信众们会做道场以示纪念。  玉皇大帝的诞辰,相传是在丙午岁正月九日,后世道观就在此日进行纪念祭祀。吕祖诞辰即吕洞宾的生日,传说吕洞宾于唐德宗贞元十四年四月十四日巳时天降白鹤诞生,于是道教信众常在此日办斋醮纪念。  此外,每年农历三月三日的盛会,是为了纪念西王母诞辰时宴请诸仙的蟠桃盛会,三月十五日为张天师圣诞,十一月冬至日为元始天尊圣诞,十二月二十二日为王重阳圣诞。道教信众大多会在这些重要宗教人物的生日当天举行庆祝活动

6、。  基督教的生日文化  基督教信众的孩子在出生后百天以及周岁时,有些地方会请牧师帮助祝福,还会讲成长的故事劝勉孩子,令他们坚定信仰,并祝他们身体健康。  基督教信众也会给老人过生日,同样也是请牧师祝福祈祷。如果要举行生日宴会,他们会在宴会上向父母表示自己的感谢和爱,感谢父母的养育之恩。在生日宴会上,常常吹蜡烛、吃蛋糕,唱《祝你生日快乐》这支最有名的生日歌曲。5  中古时期的欧洲人相信生日是灵魂最容易被恶魔入侵的日子。所以在生日当天,亲人朋友都会齐聚身边给予祝福,并且送蛋糕以祈求好运、驱逐恶魔。而吹生日蜡烛是一种为生日助兴的习俗,这一习俗源于古希腊的月亮女神和狩猎之神阿尔特弥斯的崇拜者们

7、。他们在庆祝月亮女神生日的时候,在圣坛上摆上插着蜡烛的蛋糕。后来,古希腊人又增加了吹蜡烛的内容,他们相信燃烧的蜡烛具有隐秘神奇的力量。如果孩子要求一个心愿并且能够一口气吹灭所有的蜡烛,那么他就可以如愿以偿。这一习俗一直流传至今。  在吹灭生日蛋糕上的蜡烛之前必唱的《祝你生日快乐》,这首歌原来叫《早安》,是一首地道的苏格兰民歌,创作于1893年,后来成为了基督教信众庆祝生日时必唱的歌曲。  在基督教中,最重要的关于生日的节日就是圣诞节

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