《宗教与文化》ppt课件

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1、第廿一章宗教與文化王志弘摘要反思多元文化課程1世界各大洲有宗教信仰者比例北美南美歐洲亞洲非洲大洋洲世界有宗教信仰人數2441773621501275192578人口數3702457502558469234415有宗教信仰者比例%66724859598358資料來源:大英百科全書,2000單位:百萬人219001970199019951995a200020252050基督教34.533.533.233.133.733.033.434.3伊斯蘭教12.315.018.318.919.219.622.825.0印度教12.512.513.013.313.713.

2、413.413.2無宗教信仰0.214.413.41314.712.711.210.0華人民間信仰23.56.36.66.53.96.45.75.1佛教7.86.36.16.05.75.95.34.8無神論04.52.82.63.82.52.01.9民族宗教7.34.33.83.82.03.83.53.4新興宗教0.42.11.81.72.11.71.51.3世界各宗教分布狀況(1900-2050)資料來源:世界基督教百科全書2001年第二版。單位:%3台北清真寺土耳其清真寺4行天宮行天宮5保生大帝城隍廟6向天湖矮靈祭建醮大典7加大利納天主堂倫敦皇家教堂8

3、新宗教巴哈依教一貫道9燒王船10宗教的定義宗教是一種與神聖事物(即性質特殊的、禁止接觸事物)有關的信仰與儀式組成的統一體系,所有贊同這些信仰和儀式的人團結在一個叫做「教會」的道德社群內。在我們的定義中的第二個要素——教會,與第一個要素一樣不可或缺;因為這說明了宗教的概念和社會是不可分離的,從而清楚地顯示,宗教應該是一個明顯的集體性事務。(Durkheim)宗教是一種信仰和運作體系,一群人藉著這個體系來應付人類生活中的終極問題,包括了生命的目的、死亡和苦難。(Yinger)宗教是一種信仰體系,團體的成員可據以對決定命運的力量和它的運作有所掌握。(Lenski

4、)11宗教的基本要素:神聖事物神聖事物有超凡的力量,有時是神、鬼和祖先,有時社會上的一種道德原則,也有神聖不可侵犯的特性。在許多泛靈信仰裡,許多事物都具有神聖性,例如大樹公、石頭公。唯一真神、十字架、聖水、教堂、清真寺、聖經、聖徒、佛法、僧侶、圖騰等,都有神聖性。12宗教的基本要素:信仰信仰與教義是宗教的根本要素,對某些信徒而言,教義的重要性遠超過其他要素。一位虔誠的宗教信徒可以沒有聖物、不參加儀式,甚至不屬於任何團體,但信奉教義。有些宗教雖然沒有複雜深奧的教義,但信仰依然根深柢固,有深遠影響,例如祖先崇拜和民間鬼神信仰。13宗教的基本要素:儀式儀式是人們

5、象徵性的表達行為,試圖連結世俗和神聖。透過儀式,人對宗教的信仰得以加強,各種終極問題得以獲得適度的解決。透過儀式強化了人們某些價值觀,增進社會團體的內聚力。儀式本身不一定有什麼意義,它必須和宗教信仰或神聖事物關聯時,才有宗教意義。尋常的一塊餅或一杯葡萄酒,在教堂裡領聖餐時,就有了神聖的意義。14宗教的基本要素:宗教組織宗教組織可以分為教會(church)、宗派(sect)、教派(denomination)和新宗教(cult)。教會是指為社會大多數人所接受,有長久歷史、正式教義和規範的正統宗教團體(天主教會、佛教會)。宗派是指由教會分離出來,加添了一些新的教

6、義,多半與教會有對立的關係(安息日會、聚會所)。教派介乎教會和宗派,在性質上比較接近教會,多半是從教會分裂出來(路德教派、長老教會)。而新宗教是指新創的宗教團體,不屬於原來既存的宗教(統一教、宋七力顯相協會、真理教)。15宗教的社會功能提供個人意義(對生命懷疑時,提供解釋;或者視苦難為一種考驗或超脫現世的過程,甚至有成聖的意義。)提供個人所屬與認同感(例如:可以提供移民歸屬感,甚至更強化了原本的信仰;或如統一教對青少年的愛心關照,讓新接觸者深受感動,迎合了疏離社會裡日漸強烈的歸屬感需求)結構功能(強化集體認同,進而整合社會,例如圖騰信仰。宗教也會增強社會階

7、層結構,例如男女差異。或者,宗教成為推動社會變遷的力量。例如台灣的長老教會、黑人民權運動中的金恩的教會;有人認為國家需要「公民宗教」來整合,尊崇共同的神聖價值觀念。)文化功能(使文化價值變得神聖,進而強化這些價值。賦予世俗的道德秩序和價值體系形而上的重要基礎)16宗教理論馬克思:宗教是人民的鴉片。宗教是維持既得利益者的工具,為統治階級的掌握權勢辯護。提出死後種種及其他神話來安撫受壓迫的低下階層。【史上充滿了以宗教之名行之的迫害】涂爾幹:對神聖事物(圖騰)的崇拜即是對社會的崇拜。集體意識在儀式的熱情中浮現與確認。神與社會本來就是一體。韋伯:不同宗教信念與經濟

8、發展(理性化過程)有不同的關係。新教倫理激發了資本主義精神。印度教

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