停下来，别过分地想

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1、停下来，别过分地想　　踏着晚霞归来，拖着懒散的身体，终于结束了一天的忙碌，早已饥肠辘辘，回家倒在床上，却开始过分的回想起过去的各种不顺，今夜，注定失眠……　　如何停止这种过分的想呢？过分的想只是徒增烦恼！与其冥思苦想深陷其中，还不如自我反省，独辟蹊径，另寻一个出口！　　埃利斯ABC理论与“境由心生”　　和配偶因小事儿闹别扭、家里现金给骗走……生活中，很多人遭遇不愉快的事后，会因为胡思乱想而失眠。然而，过分的想能解决什么呢？带来的无非是进一步的埋怨、恼怒和失望……因为事实已经发生，多想无益，还不如静下心来，努力去欣赏生活中的美好，何必再

2、去追索毫无意义的过去呢？　　过分的想，不是出口。当友情、亲情、爱情这些温暖的字眼，在你的眼里突然变成伤害、问题、纠结的时候，这时你需要另寻一个出口，让这些伤害、问题、纠结消失在光明之中。　　过分的想不是一扇门，而是一条不归的路，生活在黑暗之中，体味着无尽的煎熬。　　在心理学里，可用埃利斯的ABC理论来对此进行解释――人的情绪C，实际上并不是由某一诱发性事件的本身A所引起，而是由经历了这一事件的人对这一事件的解释和评价决定的。4　　当你习惯将造成你烦恼的负面情绪C归根于已经发生而不可改变的事实A，揪心、煎熬，而放弃你唯一可以掌控和改变的

3、因素B，B是你的信念或对已经发生的事情的诠释。事实上，与其去改变外在的人、事、物，不如改变自己的内心来得省事省心。当你发现你的内心改变后，环境也会跟着改变，就是所谓的“境由心生”。　　想是一种思维，思维具有定势。当你过分地想进入死胡同的时候，你的思维就会发挥定势作用，从而发狂，让你像龙卷风一样呼啸而过，只能伤及无辜，而此时的你就只会收获到精神的刺激。如果你真的需要改变，那么转换你的注意力吧！就像什么事情都没有发生一样。　　美国行为主义心理学家华生有一句名言：“给我一打健康的婴儿，一个由我支配的特殊环境，让我在这个环境里养育他们，我可以

4、担保，任意选择一个，不论他的才能、倾向、爱好如何，他父母的职业及种族如何，我都可以把他们训练成任何一方面的专家――医生、律师、艺术家，或者是商界首领、乞丐或窃贼。”离开这个繁琐的环境，跟你喜欢的、天真烂漫的孩子在一起，你就会被他感染而开怀。　　认知疗法，于心中内省　　如何才能停下来而不过分地想？那一念，轻轻的、静静的、闪闪的一念。但要得到这一念，需要一定的工具――知识性工具：　　第一，告诉自己：你是一个人，一个宇宙中的人，你存在的目的是让宇宙的奥秘得到展示，所以你得自信，你跟世界上所有看得见、摸得着的个体一样，你是宇宙某一方面的代言人

5、。4　　第二，你是一个实体，但你的这个实体存在诸多的空间，还有看不到的空间，充满你身体的每一个角落，它就是你的精神世界，它是你解决一切障碍的海，它无所不包、无所不容、无所不能……　　第三，你是一个动静结合的个体，动是为了接受信息，静是为了发送信息，接收和发送必须有电台，而这电台就是无形的静，要凭感觉掌控，而不是思维来掌控。感觉来自哪里？来自宁静的心。　　这里提出的几点，符合心理学家贝克的认知疗法。当个体不能正确使用“共同感受”这一工具来处理日常生活中的问题，或是对自己的“自动化思维”中某些错误观念不能加以内省，或过分按规则行事，无论哪

6、种情况，都会造成认知歪曲，产生不良的情绪和不适应的行为问题。因此，我们有必要学会使用共同感受这一工具，并通过自身感受而内省，然后，不过分就事论事而通过天人合一，感化行事。　　当夜幕降落，你卧在床上，也许会感觉到你很烦！很累！你想停止想，却停不下来！那么，谁在绑架你、威逼你、控制你呢？没有呀！那就停下来吧！　　此时，你可以透过纱窗，感受窗外斑驳的树叶，它是那么自在、那么逍遥地在跟自己逗，叠了分，分了叠，才有这摇曳的影，似涟漪的轻滑、似电影的素淡、更似人心的离合。看上去好美！叠得不深不浅，离得不亮不暗，巧成一份缘，相投在夜幕……　　这在心

7、理学上，是罗杰斯的求助者中心疗法――让痛苦人寻找迷失的自我，协助自己体验成为一名“充分发挥机能人”的过程，从而变得开放、协调、信任、适应，并愿意让生命过程成为一个变化的过程，不仅能解决目前的烦恼，还能更好地面对未来，因为流动的生命才富有活力。4　　这些心理学的原理，或深或浅，你没有必要去弄明白，生活自然会告诉你。你要做的就是从现在开始，记住这些，自信并无所畏惧地拿出实际行动，生活在当下这一刻，去感受和观察你身边实在的、美好的风景，把早已存在或者未来的都放一放，腾空你自己，丰富你的感官，你就没有时间去过分的想，也就没有那么多的烦恼、痛苦

8、和煎熬。通过腾空和感受，你会习惯地停止思维，吸纳静美。（编辑/夏冬）4