高考语文专题复习 模块四 语基 默写 文言文阅读 第32练 文言文阅读（2）

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1、到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”文言文阅读（2）阅读下面的文言文，完成文后题目。元澹，字行冲。少孤，养于外祖司农卿韦机。及长，博学，尤通古训。及进士第，累迁通事舍人。狄仁杰器之。尝谓仁杰曰：“下之事上，譬富家储积以自资也，脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疾疢。门下充旨味者多矣，愿以小人备一药石，可乎？”仁杰笑曰：“君正吾药笼中物，不可一日无也。”景云中，授太常少卿。行冲以系出拓跋，恨史无编年，乃撰《魏典》三十篇，事详文约，时人尚之。初，魏明帝时，有人破古冢得铜器

2、，似琵琶，身正圆，人莫能辨。行冲曰：“此阮咸所作器也。”命易以木，弦之，其声亮雅，乐家遂谓之“阮咸”。开元初，出为岐州刺史，兼关内按察使。自以书生，非弹治才，固辞。入为右散骑常侍、东都副留守。嗣彭王子志谦坐仇人告变考讯自诬株蔓数十人行冲察其枉列奏见原四迁大理卿不乐法家固谢所居官改左散骑常侍充检校集贤，再迁太子宾客、弘文馆学士。先是，马怀素撰书志，褚无量校丽正四部书，业未卒，相次物故。诏行冲并代之。玄宗自注《孝经》，诏行冲为疏，立于学官。初，魏光乘请用魏征《类礼》列于经，帝命行冲与诸儒作疏，将立之学，乃引国子博士范行恭、四门助教施敬本采获刊缀为五十篇，上于官。于是右丞相张说建言：“戴圣所

3、录，向已千载，与经并立，不可罢。魏孙炎始因旧书擿类相比，有如钞缀，诸儒共非之。至征更加整次，乃为训注，恐不可用。”帝然之，书留中不出。行冲意诸儒间己，因著论自辩，名曰《释疑》。俄丐致仕，十七年卒，年七十七，赠礼部尚书，谥曰献。(节选自《新唐书·列传·卷一百二十五》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)A．嗣彭王子志谦坐仇人告变/考讯自诬/株蔓数十人/行冲察其枉/列奏见原/四迁大理卿/不乐/法家固谢/所居官改左散骑常侍/B．嗣彭王子志谦坐仇人告变/考讯自诬/株蔓数十人/行冲察其枉/列奏见原/四迁大理卿/不乐法家/固谢所居官/改左散骑常侍/C．嗣彭王子志谦坐仇人告变考讯/

4、自诬株蔓数十人/行冲察其枉/列奏见原/四迁大理卿/不乐法家/固谢所居官/改左散骑常侍/D．嗣彭王子志谦坐仇人告变考讯/自诬株蔓数十人/行冲察其枉/列奏见原/四迁大理卿/不乐/法家固谢/所居官改左散骑常侍/新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)A．进士，科举考试的最高功

5、名，是对参加会试成绩优异者的称谓。B．出，指离开京城到外地任官；入，指到朝廷做官。C．太子宾客，官职名称，主要职责是侍奉、教导、劝谏太子。D．《孝经》，我国古代儒家的伦理学著作，在唐代被尊为经书。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)A．元澹深受人们赏识。狄仁杰称他是自己一日不可或缺的药品石针；马怀素、褚无量的著书事业没有完成就去世了，皇上让元澹代为完成。B．元澹才华极为突出。人们不知挖掘出来的形似琵琶的铜器为何物，但元澹却认出是名为“阮咸”的乐器，让人以木头仿制，果真能演奏。C．元澹做官不违己意。朝廷让他担任岐州刺史，兼任关内按察使，元澹认为自己没有这方面的才能而

6、拒绝；后来他又推辞了大理卿的官职。D．元澹敢于发表意见。在是否把魏征的《类礼》列于经的问题上，元澹和右丞相张说观点相左，他怀疑有人挑拨离间，便写了《释疑》为自己辩解。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)门下充旨味者多矣，愿以小人备一药石，可乎？译文：　　(2)恨史无编年，乃撰《魏典》三十篇，事详文约，时人尚之。译文：　　阅读下面的文言文，完成文后题目。樊逊，字孝谦，河东北猗氏人也。逊少学，常为兄仲优饶。既而自责曰：“名为人弟，独受安逸，可不愧于心乎？”欲同勤事业。母冯氏谓之曰：“汝欲谨小行耶？”逊感母言，遂专心典籍，恒书壁作“见贤思齐”以自劝勉。属本州沦陷，寓居邺中，为临漳小史

7、。县令裴鉴莅官清苦，致白雀等瑞，逊上《清德颂》十首。鉴大加赏重，擢为主簿，仍荐之于右仆射崔暹，为暹宾客。后崔暹大会宾客大司马元旭时亦在坐论欲命府僚暹指逊曰此人学富才高佳行参军也旭目之曰岂能就耶逊曰：“家无荫第，不敢当此。”天保元年，本州复召举秀才。五年正月制诏问求才审官，逊对曰：“今日公卿，抑亦天授，与之为治，何欲不从。高悬王爵，唯能是与。无令桓谭非谶，官止于郡丞；赵壹负才，位终于计掾。则天下宅心，幽明知感，真人去而复归，从此而言，可以无愧。”