九年级语文上册 第三单元 9 故乡课件 新人教版

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1、故乡鲁迅学习目标1、了解写作背景。2、积累并理解文中字词。3、找出文章线索，理清文章层次,梳理故事情节。时代背景1919年12月鲁迅回故乡绍兴接母亲到北京，目睹了在现实社会生活的重压下失去了精神生命力的故乡的人和事，十分悲愤,1921年1月便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说。秕谷（）鹁鸪（）颧骨（）折本（）潺潺（）阴晦()伶仃（）恣睢（）猹()獾()弶()脚踝()髀()愕然()嗤笑()瑟缩()黛()惘然（）祭祀()寒噤()廿()读准字音bǐbógūquánshéchánlíngdīnghuìz

2、ìsuīcháhuānjiànghuáibìèchīsèdàiwǎngsìjìnniàn1、小说以什么为线索来组织故事情节？2、依据小说的线索，可以把小说分为三部分，怎样分？为什么？以“我”在故乡的见闻感受为线索。（一）回故乡（二）在故乡（三）离故乡思考与回答问题抢答：小说刻主要画了哪几个人物形象？闰土杨二嫂“我”学习目标1、学会分析人物形象的方法。2、探究造成人物形象发生变化的原因。人物形象分析1请选读课文，看看闰土二十多年来发生了哪些变化？为什么发生这么大的变化？闰土少年中年外貌语言对“我”的

3、态度对生活的态度性格特点说话吞吞吐吐，断断续续“只不怕我”，送贝壳和鸟毛，告诉许多新奇的事恭恭敬敬，称呼“我”“老爷”热情、乐观悲哀痛苦、寄望神灵聪明、机灵淳朴、善良、迟钝、麻木紫色圆脸，头戴小毡帽，颈套小银圈，红活圆实的手脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛肿得通红，头戴破毡帽身穿极薄的棉衣，浑身瑟索.手又粗又笨,像松树皮。滔滔不绝地说新鲜事小英雄：健康可爱、有智有勇木偶人：迟疑麻木、痛苦难言口齿伶俐语无伦次友好、纯真隔膜很深什么原因使闰土前后判若两人？（是岁月流逝的痕迹？）“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官

4、、绅”封建意识（多子多福）天灾人祸(帝、封双重压迫的具体体现)小英雄木偶人多子、饥荒、兵匪官绅黑暗社会制度人物形象分析2请选读课文，看看杨二嫂二十多年来发生了哪些变化？为什么发生这么大的变化？二十年前二十年后外貌描写语言描写“终日坐着”人称“豆腐西施”“擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄”“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”凸颧骨，薄嘴唇，50岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。“不认识了么？我还抱过你咧！”“忘了？这真是贵人眼高……”“

5、阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”年轻漂亮，安分守己。老、丑、瘦尖酸刻薄拉关系讽刺无中生有刁蛮无理动作：贪小便宜杨二嫂为什么也发生这么大的变化？农村经济衰败、生活的贫困、小市民势利贪婪（市侩）的恶习小说怎样刻划杨二嫂形象的？与描写闰土的方法有何异同？同都通过人物外貌、语言、动作的描写来表现人物；都写出了人物的前后变化。异写闰土是先回忆，再眼前。因为少年闰

6、土的美好形象已经在“我”头脑中留下了深刻的印象。写杨二嫂则是先闻其声，再见其人。这更符合杨二嫂尖利、泼辣的性格。写作特点1、对比的写法：（故乡、闰土、杨二嫂）2、采用外貌描写、语言描写、动作描写的方法画人物形象。小结分析人物形象3结合以下问题，分析“我”是一个怎样的人？语言味品尝1、“故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋”这是为什么？2、“我只觉得我四面有着看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”中的“高墙”指什么？3、“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”中的“新的生活”

7、是指什么样的生活？因为“我”对故乡的现实（即人与事）感到失望，故乡没有给“我”留下好印象。指封建思想，等级观念毒害下造成人与人之间的冷淡隔膜。新生活指的是：自由、平等、幸福的生活。4、“我想到希望，忽然害怕起来”为什么“害怕”？为什么说“他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”5、我在蒙胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。这说明了什么？（1）因为“我”的愿望是普天下的人都过上自由、平等、幸福的新生活，但愿望能否实现是未知数，“我”不知道，所以想到希望的能否实现，自然便

8、害怕起来。（2）闰土的愿望只是希望眼前能过上幸福生活，所以说“切近”，我的愿望是普天下的人都过上自由、平等、幸福的生活，“我”的愿望能否实现还是未知数，所以茫远。海边奇异的图画是“我”对美好希望的想象和憧憬。6、“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话有什么深刻含义？这个比喻，表达了“我”追求新生活的坚定信念。它告诉人们：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不逾地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们