边沁政治思想

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1、边沁政治思想浅析——读《政府片论》有感内容摘要：杰里米•边沁（1748〜1832）,英格兰的哲学家，不只是伟大的思想家，而且是影响极大的改革家。在卡尔•马克思提出他的实践概念之前，边沁就强调，理论和实践的区分是无意义的。在边沁看來，“理论上是好的，实践上是坏的”这种陈词滥调讲不通。说一个措施在理论上是好的，就意味着，当转化为实践后，它也是好的。因此，边沁的思想的范围，从关于语言的性质和它与物理世界的关系的最深刻的见识，扩展至公共官员在其中工作的办公室的设计。边沁的很多建议，在19世纪英国的政治、法律和宗教制度的改革中被采纳了

2、。他的思想在遥远的国度影响特别大，例如在西班牙、葡萄牙、希腊、美国，尤其是在中南美洲，那里的政治家在边沁的著作屮发现了自由主义改革的纲要：在摆脱殖民统治后，这帮助了他们的现代化的努力。关键词：边沁；功利主义；政府；主权边沁的理念对19世纪的公共行政改革影响巨大，他的著作仍然是当今学术辩论的核心，特別是在社会政策、法律实证主义和福利经济学领域。他最被广为引证的著作是《政府片论》和《道德立法原理导论》。在其著作中边沁明确的提出了自己的政治思想，在木文中我将主要论述边沁在他的第一部著作《政府片论》中所体现的几点政治思想。一、作者边

3、沁简介杰里米•边沁（JeremyBentham,1748年2刀15日1832年6月6日）是英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者。他是一个政治上的激进分子，亦是是英国法律改革运动的先驱和领袖，并以功利主义哲学的创立者、一位动物权利的宣扬者及自然权利的反对者而闻名于世。他还对社会福利制度的发展有重大的贡献。二、《政府片论》的主要内容边沁在《政府片论》中认为，布莱克斯通对法律的叙述，至多不过是说明•…法律的现状，实际上是在阐述的伪装下为现状辩护。而法理学的真正职能是对法律制度进行批判，目的在于求得改进。这利

4、批判的

5、标准只能rti功利原则提供，即只能以“最大多数人的最大幸福”为标准去判断是非。他通过对该书的批判，对17、18世纪启蒙学者所普遍主张的社会契约论、自然法学说提出异议，认为这些学说都是一些己经过时的“虚构”；进而从功利的原则出发，对主权者的权力的性质、來源及其可能采取的形式提出独到见解。他认为，主权者是具有确定性质的一个人或一群人，许多其他的人习惯于对他们表示服从；主权者的权威是无限的，不受法律的限制；主权并非产生于契约，而是产生于服从的习惯，当人们习惯于服从某个人或某个机关吋，这个人或机关便具有了政治权威，即成为主权者；人们

6、Z所以服从主权者，是因为服从的利益大于不服从的利益。他否认有过什么自然法，认为法律不过是主权者的意志而已。三、边沁的主要政治思想（一）.功利主义功利主义，即效益主义，是道德哲学中的一个重要理论，提倡追求“最大幸福”。边沁是功利主义的开III鼻祖，其功利主义思想主要由功利原理、苦乐原理和最大幸福原则组成。1、功利原理在《道徳与立法原理导论》中，边沁在第一章就明确地提出什么是功利原理他说：“功利原理是指这样的原理，它按照势必增大或减小利益有关者之幸福倾向，来赞成或非难任何一项行动。“功利原理是功利主义的理论基石，边沁的功利主义思

7、想是在功利原理的指导下拓展开来的。关于什么是功利，边沁是这样定义的，“功利是指任何客体的这样一个性质。市此，它倾向于给利益相关者带来实惠、好处、快乐、利益或幸福，或者倾向于防止利益相关者遭受损失、痛苦、祸患或不幸，如果利益和关者是一般共同体，那么就是共同体的幸福，如果是一个具体的个人，那就是这个人的幸福。”按照边沁的功利原理，当政府的措施有利于增加共同休幸福倾向大于它减小幸福的倾向时，政府的措施是合乎功利原理的。同时，功利原理也是判断应当与不应当、对与错的标准。2、苦乐原理边沁在《道徳与立法原理导论》指出，“口然把人类置于两

8、位主人公的主宰Z下，这两位主公即痛苦和快乐，只有它们才指示我们应当干什么，决定我们将要跟干什么。是非标准，因果联系，皆由其定夺。“人类虽然在口头上说不受苦斥的主宰，但是实际上，仍然对其俯首称臣的。边沁认为快乐和痛苦通常有四种可辨认的來源，它们分别是自然的、政治的、道徳的和宗教的。而且每一种來源的痛苦和快乐都能对法律和行为规则产生约束力。边沁认为，追求快乐和减少痛苦是立法考虑的目的，为此，人们就必须了解它们的值。边沁由此提出了一套计算快乐和痛苦值大小的依据：(1)、其强度；(2)、其持续性；(3)、其确定性和不确定性；(4)、

9、其邻近或偏远；(5)、其丰度，指随同感觉而来的可能性，即乐有乐随之，苦有苦随之；(6),其纯度，指相反感觉不随之而來的可能性，即苦不随乐至，乐不随苦生。此外，边沁把苦乐分成“简单”和“复杂”两类。所谓“单纯”的乐是指，器官之乐、财富之乐、精技之乐、爱好之乐、令名之乐、权力之乐等等。“单纯的