论舞蹈与物质载体的延伸

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1、论舞蹈与物质载体的延伸　　摘要：“缘物寄情”为我国传统艺术文化中常见的表现手法，在恰当的环境中能够发挥意想不到的效果。服饰与道具是舞蹈审美中能够有效延伸审美的物质载体，是人类在艺术活动中最基本的物资。服饰与道具不仅仅是辅助舞蹈文化传播的，实际上它在原始舞蹈产生的过程中就出现了，与舞蹈相适应的服饰和道具不断地衬托出艺术审美的发展，两者在表现感情方面有着相辅相成的作用，在艺术的氛围中，两者紧密结合，成为艺术传播的基本形式。分析中国舞蹈的发展可知，道具舞蹈主要形式包括：道具借助运动的人体展现舞蹈之美，使道具成为表演的主体；假象形态在舞蹈中规范人体运动

2、的行为，成为结合道具的新意识形态美；运动人体有效地运用道具形态，并将它融为舞蹈的一部分，从本质上讲已经成为一种延展。　　关键词：舞蹈；载体；延展；表现力；感染力　　“缘物寄情”为我国传统艺术文化中常见的表现手法，在恰当的环境中能够发挥意想不到的效果。北宋时期的陈炀著曾对这种表现手法进行了评述，他在《乐书》中说：“乐之在耳为声，而可以听知；在目为容，而不可以貌观。故先王之制舞也，假干戚羽旄以表其容，发扬蹈厉以见其意。”故事中所讲述的先王之制舞有待于进一步考究，然而所指出的将“干戚与旄”和“发扬蹈厉”结合，利用道具的特征与运动人体动作相结合，来阐述

3、关于“乐”的思想内容，这就道出了我国古代舞蹈艺术的基本特征。4　　关于道具和舞蹈相结合的例子，我们可以揣测，敦煌壁画中翩翩飞舞的人物，与此相伴的是飘拂云际的长绸，假若没有长绸的相伴，运动人体艺术之美将大打折扣。此外，我国传统舞蹈《红绸舞》和《腰鼓舞》，分别借鉴了火红的长绸和腰鼓，向世人展现了热情豪放、激情洒脱的舞蹈之美，正是这些道具在无形中促使了这种舞蹈精神。传统观念中，我国舞蹈艺术主体为运动的人体，而道具只是辅助作用，这种观点忽视了道具的产生，实际上道具最初是伴随着原始舞蹈共同发展的。在原始社会，古老人民就开始应用劳动工具进行生产，这一原始模

4、型也就促进了道具在原始舞蹈中的应用，因此在人民挥动优美的舞姿过程中也就引入了工具，从而使舞蹈艺术充满更多的美，并且在《干戚舞》出名后也相继地出现了器械舞蹈。古老人民在狩猎成功后会大跳“百兽率舞”，以兽皮和毛脚的形式尽情展现自己内心的愉悦，再到后来演变成拟兽舞蹈等多种形式。由此可以看出，各种各样的舞蹈道具和舞蹈动作相辅相成，都是用来表达人民内心丰富的心情，两者都具有相同的生活来源，作为一个整体成为人类活动的特殊形式。　　在舞蹈审美过程中，服饰与道具可以视为审美延展，并且这些均是运用人类基本物质做成的。然而，服饰与道具由于舞蹈的需要在本质材料上又存

5、在一定差异。4　　通过分析我国传统舞蹈可以看出，服饰能够影响舞蹈表演表达的基本感情。其影响主要分为以下两方面：第一，由于舞蹈主人公身份的特殊需要，服饰必须衬托出主人公的身份，从而形成特殊风格的舞蹈。例如，傣族姑娘在舞蹈中，通常穿着筒裙，这也限制了舞蹈的动作，因此傣族舞中常有蹲提步和送胯动作；彝族姑娘在舞蹈中常穿着大提裙，这种服饰就使彝族姑娘多一些形提裙和甩裙舞蹈动作。第二，某些服饰实际上是舞蹈情感的需要，成为舞蹈的延伸，与舞蹈整体氛围相衬托，表达出一种舞蹈艺术之美。因此，舞蹈服饰已经超乎在舞蹈中的物体角色，它已经成为舞蹈任务表达整体感情的主要工

6、具，舞蹈也在整个舞蹈感情中起着主导作用，影响着表达基本感情。　　服饰与道具在舞蹈中也根据应用起着不同的作用，若人体运动能够操控服饰与道具，则舞蹈更能展现出新的色彩，反之则会影响人体运动。相对于西方舞蹈，传统的东方舞蹈强调人类运动的自然美，注重结合使用道具和穿着服饰展现人的姿态美。　　中国舞蹈为东方舞蹈的典型代表，尤其是应用道具的中国舞蹈更具有东方色彩，其根据应用道具的情况可以分为：①借助运动的人体展现舞蹈之美，使道具成为表演的主体。例如，中国传统的舞龙、舞狮等，都是借助运动人体来展现的。②假象形态在舞蹈中规范人体运动的行为，成为结合道具的新意识

7、形态美，例如各种借助手鼓、腰鼓等鼓类舞蹈。③运动人体有效地运用道具形态，并将它融为舞蹈的一部分，从本质上讲已经成为一种延展，主要包括诸如绸舞和扇舞等。　　研究在舞蹈中发挥重要作用的道具可知，舞蹈道具的主要特性可以分为：道具造型性、道具可塑性和道具象征性。　　道具在舞蹈中能够进一步延展人体的动作，提高舞蹈的表演力和渲染力。所以，道具在舞蹈过程中为运动人体提高了“造型性”，从而成为运动人体的一部分。4　　“可塑性”在舞蹈中发挥着重要的作用，道具能够在运动人体中发挥此作用。“可塑性”实际上是指舞蹈的造型不单调，充满了变化，并且能够在表达的形式上展现感

8、性。　　“象征性”能够表现出舞蹈的真正感情，也是道具与运动人体相结合的最终目的，道具与人体运动相结合是舞蹈中的灵魂所在，不仅在动作上增加了舞蹈的丰富性