九年级语文上册 第七单元 27 订鬼学案 （新版）语文版

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1、到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”26.《订鬼》导学案教师寄语：孟子说：“尽信书不如无书”，就是告诉我们要有怀疑精神。【学习目标】1.学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。2.掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。3.收集不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。【学习重点】《订鬼》掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。【知识链接】1.题解   本文节选自《论衡

2、》卷二十二的《订鬼》篇。作者王充(公元27年—约97年)，字仲任，东汉会稽上虞(今浙江上虞县)人，是我国古代著名的唯物主义思想家和无神论者。王充祖辈曾从军有功，受封会稽阳亭，只一年便失去官职，归家以农桑为业。王充本人“为人清重，游必择友，不好苟交”，曾做过小官(县吏)，晚年失官在家，“贫无供养，志不娱快”。一生受到豪强地主的压榨。《订鬼》篇是王充以唯物主义自然观为武器，批判天命鬼神邪说的战斗论文。“订”是“论”的意思，《订鬼》即“论鬼神”。原文较长，本篇在选录时，只取了该文的第一大段，所删部分，都是列举生活中的各种现象和历史上许多传说，论证妖怪和鬼神的虚妄不实，说明其

3、不可信。2．背景秦汉时期，求仙、鬼神迷信等思想在统治阶级中盛行。秦始皇和汉武帝都曾经派方士为他们寻求仙药，幻想长生不老，西汉儒家代表人物董仲舒为神化封建皇帝和麻痹人民，也宣扬迷信思想。他说，天是有意志有感觉的最高主宰，而皇帝是“天子”，代表天意统治人，因此皇帝行德政，天就用风调雨顺来嘉奖他；皇帝无道，天就降临灾害来谴责和警告他。在鬼神迷信思想泛滥的时代，王充根据科学知识，提出无神论的观点，有力地批判了迷信鬼神的观点。【学习过程】一、预习检测。给下列加点字注音：寝衽()　庖丁()箠()　殴()绳纆()昼日则鬼见（）新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发

4、生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”二、自主学习，整体感知。朗读课文利用工具书及课下注释理解文章。（注意加下划线的字词解释）凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。 何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不

5、见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。 病者困剧，身体痛，则谓鬼持箠、杖殴击之，若见鬼把椎、锁、绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。 夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。 三、合作探究。1.分别概括1、2、

6、3、4段的段意：2.中心思想：本文通过庖丁学解牛、伯乐学相马的故事，以及病者见鬼的感受，见鬼后的具体表现，有力论证了“”人世间无鬼，人某些时候眼前所见到的怪异现象，是人因生病后想象过多而产生的幻觉。四、拓展延伸。你认为世上有鬼吗,为什么?请说明理由。五、达标检测。1.解释加点的字（1）病者困剧困：剧：（2）何以效之效：（3）顾玩所见顾：玩：（4）夫精念存想精：（5）若见鬼把椎、锁、绳纆把：（6）俱用精神用：（7）昼日则鬼见见：（8）或泄于目泄：阅读下面的文段，回答问题新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难

7、度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”A何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之疱丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。2.选文列举了和的知名例子作为论据，运用了的论证方法，证明“，”的道理。3.有关庖丁的一个成语是，其意思是：。4.“无非马者”是一个什么样