浅析“国学热”在中国当代的影响

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1、浅析“国学热”在中国当代的影响近年来，在弘扬传统文化的旗帜下，“国学热”成为一道独特的风景，在不少地方的中小学，引导学生“读经”一时成为时尚潮流。值得警惕的是，如果不能清醒地看到“国学热”中潜藏的弊端，一味鼓噪“国学热”,如此“诲人不倦”，则极有可能变成“毁人不倦”。所谓“国学”,就是泛指中国传统文化。中国文化作为一种文化，它的发展固然要受各种各样外在因素的影响，在世界进入资本主义时代尤其是全球化时代以后，外在影响会更加重要。但是，任何一种文化，尤其是像中国文化这样具有如此强大生命力的文化，它的发展变化，一定要通过“内因”的“根据”起作用

2、的。“文化发展”，不仅仅是其各种外延形态和表现形式的发展变化，同时也应当是其内在本质、特质的革新。但是，外在因素的影响会比较容易地改变一种文化某些外延形态和表现形式，文化的本质性内涵是不容易改变的。在中国现代化建设取得了很大成就的今天，中国人中间出现了一个"国学热”，这样一种文化现象表明，在许多中国人心目中产生了这样的心理需求：如果我们要把物质层面的现代化和文化结合起来，还是我们自己传统文化比较好。或者说，在中国改革开放和现代化建设取得突破性进展的今天，在推动中国社会从传统社会向现代社会转型的历史进程中，人们已经越来越深刻地感受到、认识到

3、，社会的进步应该或许也只能表现为传统文化在革命性变革基础上的“复兴”，谁也不能想当然地建立一种社会秩序、社会关系。中国的现代化将必然表现为中华文化的伟大复兴，表现为中国传统文化在新的历史条件下形成新的形式和符号，成为具有鲜明中国特色的现代文明生活方式的载体。不可否认，中国五千年文化确实是源远流长，中华文明也确实是博大精深。然而，这是否能够成为在中小学掀起“国学热”的理由，还是大有值得商榷之处。中国传统文化在经历了先秦诸子“百花齐放，百家争鸣”这一思想的“黄金时代”之后，后世子孙就沉迷于“义理、考据、辞章”之中，皓首穷经寻章摘句成了古代读书

4、人的主业，而创造性则日益式微，其结果是关于经典的注疏考证著作汗牛充栋，而鲜有独立思想创见。今天既然重视“培养全面素质的人”，我们不禁要问，在创造性精神价值日益显现的今天，热衷于弘扬所谓的“国学”，是倡导学生的独创精神，还是扼杀学生的创造性追求？今天的国人无论从生活习惯还是从行为方式来说，都已经与“国学”滋生蔓长的时代渐行渐远。我们在大力弘扬中华民族优秀传统文化的同时，更需要拿出眼光和智慧来认真对待我们的传统文化。在创造力孱弱的情况下，国人最易患“路径依赖”的毛病，最常见的办法，就是习惯性地在“老路”上翻检“宝贝”。当前的“国学热”就是最为

5、典型的表现。在弘扬优秀传统文化的口号下，我们的人文教育谈“传统文化”多了，谈“面向现代化,面向世界，面向未来”少了。当前中小学兴起的"国学热”，到底是在培养学生的现代人文素养，还是“毁人不倦”式的误人子弟，这是摆在我们面前的一个现实而尖锐的问题。面对国学最容易出现的两种偏向：一是不知“国学”为何物却盲目的排斥，主张把国学扫进历史的垃圾堆；二是以国学为“回归”“复古”，在行为方式上“言古言”、“服古服”。这两种极端在当前的国学热中都先后出现过。我们要清醒的认识到这两者都是由于缺乏文化上的“自知之明”造成的，国学热应该只是一定程度上“文化自觉

6、”的表现。因此，我们应认识到国学是一个内涵十分丰富的文化体系，它蕴涵着中华民族几千年的灿烂文化。今天鉴于历史经验,我们对国学既不能采取固步自封的保守主义，也不能采取批判打到的激进主义，应是既继承又超越，在多元文化的氛围中走中西文化融通之路，创建符合时代精神的新文化体系。与此同时，对于当前的国学热也应抱一种理性的认识。人们可以通过了解国学，掌握更多的传统文化知识，以提高文化素养和道德境界。国学热不应是文化保守主义和排他主义，而应是民族精神和世界文化的积极融合。在当前最需要注意的是处理好中国文化与西方文化、马克思主义文化这三者的关系。我们现在

7、所要做的是通过国学热更加自觉地选择一条在充分吸收先进文化成果的基础上，既不能忘记本民族的地位，也不能轻视本民族的文化智慧，经过对中国传统文化的调适，使其成为新时代思想文化资源，从而使中国走向世界的过程中保持民族文化的认同。对国学的反对声音，国弱民弱的时候，有些中国人敏锐地发现到“国学”中的阻碍发展的习陋的一方面，于是渴望“德先生”（民主）、“赛先生”（科学）救国强国的有识之士便到西学中去寻找真理了。在上个世纪初的五四新文化运动中，激进主义的极端化主张是全盘西化，高喊着“打倒”、“打倒”，“拿来”、“拿来”，把“国学”无情地抛弃在一边，把脏

8、水和孩子一起泼了出去，视老祖宗孔子、儒学、东方的“黄色文明”等为渣滓、糟粕。在中国近现代史上，曾经有过一百多年对中国传统文化的彻底批判和否定。总而言之，我支持国学热继续升温，而且我也期望通过国