成全：教育的一种定义

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1、成全：教育的一种定义【摘要】成长，是儿童自己的事；成全，就是帮助儿童自觉地做好自己的事，就是为了更好地发展儿童的天性和适应社会的能力。成全儿童,我们就得顺应其天性，让他们能够自然生长；成全儿童，学校就应建构文化，让他们获得公平生活；成全儿童，教师就须躬身帮助，让他们得到自觉发展。【关键词】文化构建；教育情怀；自然生长【中图分类号1G627【文献标志码】A【文章编号11005-6009(2016)45-0032-03【作者简介】陈跃红，江苏省丹阳市丹凤实验小学(江苏丹阳，212300)校长，高级教师，江苏省语文特级教师。成长，是儿童他们自己

2、的事；成全，就是帮助儿童自觉地做好自己的事。教育不是外部的强制，也不是机械的给予；教育不是知识的生硬灌输,也不是观念和能力的简单传递。脱离了自我培养，缺少了主动性的激发，人的精神生长或将停滞，教育也就丧失了应有的理想与荣耀，所以，教育需要成全。成全，就是为了更好地发展儿童的天性和适应社会的能力。一、成全：顺应天性，自然生长健全的人必然是保全天性的人。我们认为，人的天性是不能改变的，而但人之所以为人，就是以人的天性为根基为前提的。教育的出发点应当是人的天性，教育应当尊重天性。教育应因人的天性而改变自身，其实就是在顺应儿童天性中成全学生，让学

3、生自然生长。1•与儿童的天性建立真切的联系。儿童是未成熟的，因而是朝向成熟不断成长的。而教育在人的成长中是不可或缺的，是极端重要的，是人成长不可缺少的外部条件。“人只有通过教育才能成为人”，然而不应理解为教育可以随意塑造人，或者人应当接受任何形式的口命教育的东西。正确的观念应当是：教育应遵循人的天性，不断改变教育的自身功能，而不是人因教育而改变本性。所以，教育工作者应当对儿童的天性保持一种敬畏,在实施教育行为的过程中顺应天性，尊重天性，帮助他们按照自己的需要、本能、兴趣和理想而主动发展。2•与口然的属性建立相融的联系。园丁说认为：儿童教育

4、应当是培育!培育，就是顺应儿童生长的自然属性，提供适度的外部条件。没有谁能代替别人的成长，也没有谁有资格指挥别人成长的方向！儿童教育便是栽培儿童，顺应儿童的自然属性，尊重儿童的自然差异，培育出能够适应社会、能够自立社会的人！“园丁说”冇顺应儿童自然属性的培土、施肥、浇水等教育行为，也有移植、修正的行为，但那也还是基于儿童生长的自然属性的前提施行的。教育也离不开惩戒，对于那些善恶、是非不分的儿童施于适当的惩戒，从而引导他树立正确的是非观，扶他走上正确的成长道路。成全教育，要顺应儿童的成长规律，要因势利导，与他们生长的自然属性建立相融相通的联

5、系。3•与教育的理性建立本真的联系。教育的出发点是教书育人，现在提倡“以德树人”。学校的校训是“以爱蒙真”，其本质也是追求?@一境界，爱以求真童心也，蒙以养正圣功也。“以爱蒙真”，就是以真诚的符合规律的育人方法蒙发学生的“童真”，教师的“本真”，课堂的“归真”。它有四个生长点：感恩一一做人之根；快乐一一养心之木；自主一一为学之方;创造一一成才之源。基于以上观点，学校积极“传承民间文化，实施本真教育”，把对民间技艺学习转化为对民间文化的浸润，变民间艺术兴趣活动为民间文化整体课程开发，这正是与教育的理性建立本真的联系。二、成全：建构文化，公平

6、牛活成全儿童的发展，就必须建构文化环境，拓宽文化领域，丰厚文化内涵，夯实传统文化。构建学校文化环境，践行文化教育，那就要建构与儿童的天性相符合的文化环境。1•场所文化：校园里公平而自由地呼吸。学校场所是育人空间，其规划与设计必须满足“形式追随功能”这一基本原则，使校园空间富有文化的张力，赋予文化灵性和育人诗性。（1）校园建筑，要植入文化的灵魂。“先有教育，再有课程，后有建筑。”学校充分利用校安工程建设，整体规划，植入学校民间文化、传统文化的精气神。建筑整体釆用青砖、白墙、花格的中国元素，围成三合院，并以廊桥相连，运用青、白颜色表现书院气，

7、运用橘红色表现凤凰意境，体现“传统与现代相融合”、“雅致与活泼相协调”的建筑理念。（2）学校场馆，要融入文化的经脉。学校场馆建设应有学校办学特色和儿童活动规律的眼光。学校的“蒙真园、国学园、民俗园”融入传统文化的经脉。绿化设计上：栽梧桐引风，植合欢树突出快乐童年，“桃李园”喻桃李满天下，“杏树林”比拟杏坛讲学，“桂花园”形容书香校园，“听凤池”引申雏凤诵读。季子书院、课间活动回廊，融合音乐厅、图书馆和游戏空间，让读、演、玩、学有足够的儿童喜爱、通畅的空间。书法室、剪纸室、丹剧排练室、丹风民俗馆等馆室可让儿童写、剪、唱、做，服务儿童个性发展

8、。（3）延伸社区，嵌入文化的细胞。学校空间不仅在校园，还应延伸到社区，学校文化应与社区文化，相互影响。我们到迈村吟春碧芽茶场读茶文化，到万善园社区访邻里文化，到丹北金桥村学新农村文化，到鱼跃集