乡村教育的现状问题与出路对策

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1、乡村教育的现状问题与出路对策在以城市化、工业化为核心的现代化追求进程屮，城市成为现代化的先导与主体，农村被动地跟随其后，二十世纪五十至七十年代遗留下来的“城乡分割、对立矛盾的二元体制”（温铁军：《“三农问题”：世纪末的反思》，《读书》，一九九九年十二月）更人为加重了城乡二元割离，城乡普遍地被人们解读为富/贫、先进/落后、文明/野蛮、现代/传统二元价值对立模式，传统乡村文明已然被排斥于“现代文明”视野之外。到今天，应该说农村的面貌有了不同程度的改观（改观得较好的，多是把乡村变成了城市化或近城帀化的模式），但城乡差别依然客观存在，并且有不同程度的扩大趋势。当城市文明中热衷于互联网、知识经济、麦

2、当劳与肯德基、时尚与高雅之际，农村中还有人为衣食、为入学、为基本的生存担忧，这就是事实。正因为如此，人们对城乡的二元解读并未有实质性变化。我们当今对乡村教育的关注乃至扶助在很大程度上也是基于此二元解读之上，作为乡村教育的“他者”的我们，更多地是以一种俯视的姿态来关注乡村教育。在此，至少有两个基本问题仍被遗忘、被忽视：其一，读书对乡村儿童究竟意味着什么？换言之，他们究竟从读书中获得了什么？对于其中一少部分人而言，意味着升学、上大学，从“他们的世界”中走出来。可是一个不容忽视的事实是，来白弱势群体，特别是来白贫困乡村的大学生，由于起点的不同和整体素养的差异，他们进大学、乃至大学毕业后参与社会竞

3、争的机会同样是不平等的，他们往往要付出更多的努力才可能赢得与别的同学同样的机会，就如同他们当初付出了比城帀学生更多的努力，甚或是根本就谈不上全面发展的可能而赢得上大学的机会一样。与来白强势群体的大学生相比，他们所共有的不过是一纸“学历资本”，而在综合教养、“社会关系资本”等作为参与社会竞争的重要祛码上面，他们便相形见细，故“即使他们侥幸进入高等学府，大多也是选择与自己家庭的文化有'亲缘'关系的专业、学科，将来从事的职业的社会地位、收入大多低于前者”（孙传钊《隐蔽的遗产》，《读书》二00—年九月）。其二，我们是否应该关注乡村世界中原本就拥有的东西，我们的关注方式是否客观上造成了他们对“他们的

4、世界冲的原本有价值的教育资源的遗弃与背离？我们是否应该努力发掘“他们的世界”中的教育资源，让他们甄别其优为，并且充分认识、珍视、利用他们白身的优势教育资源，来弥补他们的劣势，而不仅仅是单以向“我们的世界”屮的优势看齐？当乡村教育问题被缩减为硬件设施的改造与读书机会的保障时，我们应有的对乡村教育问题的整体思考与深层把握便被遮蔽。实际上，我们对乡村教育的关注大多是以默认现行教育模式与基本教育政策为前提的。对于一个以“三农”（农村、农业、农民）为主要成分的国家來说，没有富于特色的合宜的乡村教育模式及相关政策倾斜，应该不只是一种遗憾。我国地域广，地区差异、城乡差异大，而我们长期奉行整齐划一的思维模

5、式，事实上造成我们在教育取向上的单一化，由于教育的话语权、决策权集中在城市阶层，更潜在地使得我们的教育政策与主流教育话语更多地带有“城市取向”。“希望工程”本身就是一个隐含着“城市取向”的话语模本，就大多数城市学校而言，或多或少,经常可以得到各种教育资助、政府额外投入，但从来就没有人把这看成是“希望工程”，而是被看成分内的、理所当然的，因为这个世界是“我们”自己的“世界”。而贫困乡村能得到远远少于城市学校所得的有限的资助被冠以“希望工程”的神圣名义，因为这个世界不是“我们的世界”，而是“他们的世界”，说白了，这里的教育并不是“我们”自己的教育。“近水楼台先得月”，“城市的世界”率先成为我们

6、的教育思考与决策的基础与背景。我们更多的是在“我们的世界”中构造“我们的世界”的教育蓝图，以此来比照“他们的世界”，看看那里缺少了什么，或者以“我们的世界”中的教育问题毫不反思地类推于彼，然后再把我们的理想设计与改造推及于彼。这几年來，沸沸扬扬的素质教育、“减负”，乃至现今的热点“创新教育”等主流教育话语，更多的是代表了城市教育的呼声，并不能真正代表广大乡村教育的声音，尽管乡村教育确也存在、甚至更突出地存在此类问题，但在我们的事实上带有明显“城市取向”的教育设计面前，乡村教育除了以更多的努力沿着我们的设计往上攀爬之外，还能做些什么呢？我们究竟在何种程度上敏锐地触及到了那些身处社会最底层的人

7、们的生存状况呢？“城市知识人总在抱怨中、小学生负担太重，教学太单调，高考试题太死板，这在知识人与城市的语境中是绝对有道理的；但在乡村语境中还同时存在着另外的道理。很少有乡村地方的学生与家长抱怨学习负担重，须知乡村学生要考到与城市学生相同的分数是耍付出更大的辛劳的，而且大城市学生的高考录取分数线比乡村地方的学生要低，也就是说乡村学生要想上大学实际上要比大城市学生的考分高，那负担就可想而知了，但他们并不抱怨学习负担……所谓的