自然审美与自然美的基本特性

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1、自然审黠自寺性2014-12-0208:51:37西部学刊2014年11期摘要：正像“自然”概念具有自然界与内在天性两种含义一样，有史以来人们欣赏的“自然美”差不多可以概括为作为自然事物之美的自然美与作为自然天性之美的自然美两种。鲜明的自然性，内容的相对朦胧宽泛性，形态的多变性与变界性，处身性与不可传达性是口然审美与口然美的基本特性。关键词：自然美；自然审美；自然事物之美；天然天成之美中图分类号：B83-0尤其是从黑格尔的艺术哲学美学开始，自然美作为美的类型范畴Z-,一般与艺术美相对而言。在国内美学研究中，自然美概念还与社会美、艺术美彼此并论，且常

2、因与社会美共有的同客观现实之联系而一起被合称为现实美，进而与艺术美和对而论。口然美司空见惯的定义是：自然美是自然事物的美①。但两个构成词“自然”与“美”各自的复杂性，以及人们在使用过程屮的歧义与模糊性，必然决定了广为流行的“自然美”概念及其问题从來都不是不言而喻的。因而，欲论述门然美的特性，先得明确自然美概念的内涵。在中国和西方的文化传统与渊源中，"自然”（希腊文（p?oi?/physis,拉丁文natura或nasci,英语nature）术语均异常复杂，而且存在着较大的语义分歧和不同的价值旨趣。不过，大致而言，中西文化中的“自然”概念也有其共同的

3、两种基本内涵：既可指自然界或世界上一切非人造的事物，也可指一切事物自然而然、自在天成的一种内在本性。这两种自然可分别称之为外在自然物与内在天性。自然界或外在自然，乂依照其涵盖的范圉大小，既可在广义上泛指整个物质壯界或现实壯界，也可在狭义上仅指纯粹的非人工的自然事物与自然现象，还可在中义上以狭义的自然为基础包括一些人类加工改造过的白然事物；内在本性或天性白然，又依照其从属领域大致可分为属于宇宙本体论范畴的天道自然、属于社会存在论范畴的人道自然及其天成境界、从属于人道自然但又有其一定特殊性的艺术论范畴的艺道自然。限定语“自然”概念的不同涵义与用法决定了

4、“自然美”概念的下述多重内涵。首先，与自然概念总体上的外在自然物与内在天性两种内涵相对应，自然美总体上也存在着外在非人工的ti然物之美与事物的内在天性之美两种皋木内涵。其次，单就自然物之美的自然美内涵而论：从自然概念的范围大小来看，自然美既可指狭义的非人工的自然事物的美（这个意义上的自然美一般与艺术美、社会美并列）：也可指广义的包括自然事物与社会事物在内的所有现实事物的美（这是专注于艺术美的黑格尔在其《美学》中的经典区分，这个意义上的自然美一般只与艺术美并列）。另外，从自然事物的单个与整体差异来看，自然美既可指单个口然事物（一朵花、一只鸟、一个人体

5、）的美，也可指作为一定范围内的全部口然事物（一个原始森林、一处山清水秀的自然环境）整体的美。第三，对应于作为内在天性的自然的三种内涵，内在天性之美的自然美也就有了三个层面的不同内涵：（1）作为宇宙本体论美学范畴，自然（美）即天然天成，是天地万物自在自足的本然状态;（2）作为社会存在论美学范畴，自然（美）即自然而然或“从心所欲不逾矩”，是人生最高境界的自由状态；（3）作为艺术及艺术美学范畴，自然（美）即“芙蓉出水”（与它相对的是“错彩镂金”），是艺术的审美理想或最高境界。总体而论，正像“自然”具有自然界与内在天性两种含义一样，有史以来人们欣赏的“自然

6、美”差不多可以概括•为作为自然界Z美的门然美与作为内在天性Z美的门然美两种。前者是在围绕自然事物并有其意象或意向性对象生成的自然审美活动屮产生的美，此种自然美主要在西方美学史中城早得到明确关注与研究，从而成为虽不像艺术美那样显赫但依然源远流长的美学范畴之一；后者是一种体现出无意、无法、无工的天然天成之美，并融铸成一种美在口然或口然为美的口然与口然美观念，此种自然美尽管在中西美学史上都受到了不同程度的关注，但却是涵盖自然、艺术、人生社会诸多审美领域的中国古典美学特别是道家的一个核心审美范畴。两种自然美概念，即外在自然物之美的自然美与内在天性Z美的自然

7、美，存在着既相区别乂相联系的重要关联邙艮于题旨须另文专论）。当然，国内流行的自然美概念仍然主要是与艺术美、社会美相对的自然物之美的自然美。本文对作为审美种类的口然美特征之讨论，虽然主要以此种外在口然事物之美的口然美为主耍研究对彖，但也会对与它有别却紧密相关的内在天性之美的自然美予以特别关注与必要论述。不管哪种意义的自然美，这里都不赞成将其理解为自然事物与外在世界的一种客观属性或事物与人本身自然而然的天然天成、自在自由属性，也不理解为人对自然事物及其内外在属性单方面的悄感投射或移情，而是从心在论视角将其产牛•视为一种现象学意义匕的动态展开过程。此种以

8、自然事物及其天然天成、口在口由属性为审美对彖而展开的审美活动即口然审美活动，而在以自然事物及其夭然天成、自在自由属性为审美