鄂教版九上观舞记教案_设计

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1、观舞记——献给印度舞蹈家卡垃玛姐妹冰心学法导引1.本文对舞蹈艺术的描写优美生动,应该有感性具体的认识;2.外国优秀的文化,是人类进步、文明的精神财富,要积极接触、吸收、借鉴;3.学会积累古今诗文中描写歌舞的精彩句子;4.学会模仿、运用语言表现某种艺术的写法。知识要点精讲【字词积累】静穆:安静庄严。嗔chēn视:生气地看。清扬:清纯,飞扬(在空中飘动)。颦pín蹙cù:皱着眉头,形容忧愁。粲càn然:笑时露出牙齿的样子。端凝:端正安祥地,聚精会神地。惆怅:伤感;失意。蠕动:像蚯蚓爬行那样行动。铮铮:拟声词,多指金属相击的声音。笑颊:笑脸。颊:脸的两颊

2、。惊鸿:惊飞的大雁,形容美人体态轻盈。息息相通:比喻关系密切,呼吸相关连。叱chì咤zhà风云:形容声势威力很大。浑身解xiè数:形容使出全身的本领。离合悲欢:分离,团聚,悲哀,喜悦,表示不同的心情和遭遇。也作“悲欢离合”。本色当行háng:做本行的事。成绩十分显著。高视阔步:形容气概不凡或态度傲慢。【文学常识】1.作者冰心(1900~1999年),福建福州人,现代女作家,儿童文学家,原名谢婉莹。早在“五四”时期她就开始文学创作活动,加入“文学研究会”。小说有《两个家庭》《斯人独憔悴》;诗集有《繁星》、《春水》;儿童作品有《寄小读者》。解放后,她又

3、写《再寄小读者》和《归国以后》、《樱花赞》《我们把春天吵醒了》等散文集。1980年,她的短篇小说《空巢》和儿童文学作品选集《小桔灯》等获全国优秀短篇小说奖。2.背景:印度舞蹈历史悠久,早在印度河文明时期,印度先民就很喜欢跳舞。在哈帕和莫亨殊达罗出土的文物中,有青铜舞女雕像和男舞者石雕像,这些都是当时流行舞蹈的佐证。到了吠陀时代,印度舞蹈有了明显的发展,而且有了文字记载。到公元前4世纪,印度的大文法家波尔尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了。其中写到:“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会,供国王享乐”“一位舞者的

4、优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。到了迦梨陀娑时期(公元5世纪),印度舞蹈又得到重大发展。同音乐一样,舞蹈艺术也是一种谋生手段,印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞,迦梨陀娑曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王的儿子过生日跳舞的舞伎们。但是据史料记载,音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视,当时婆罗多仙人曾写了一长篇故事,描述演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的,各阶级的男子和妇女都学习这两种艺术。课文整合【课文结构】本文选自《冰心全集》,写的是作者观看印度舞蹈家卡拉玛姐妹表演的情形,赞美了中印两国人民

5、的友谊源远流长。根据情节的发展的先后顺序,全文可以分为三个部分:第一部分(1~10自然段):从切身感受出发,歌颂印度卡拉玛姐妹舞技的高超。第二部分(11~18自然段):通过对卡拉玛姐妹舞姿的描绘,具体说明她们高超的舞技。第三部分(19~22自然段):揭示了印度文化是滋润印度舞蹈的食粮,表达了对卡拉玛姐妹的感激和怀念之情。【课文揽胜】1.处处显出一种和谐美,充满诗情画意,美不胜收。以设问开头,“我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?/假如我是个诗人,我就要写出一首长诗,来描绘她们的变幻多姿的旋舞/假如……/假如……/假如……/然而我什么都不是!我只能

6、用我自己贫乏的文字,来描写这惊人的舞蹈艺术。”用诗一般的语言结尾:“让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心,像一朵朵的红花似的穿成花串,献给她们挂在胸前,带回到印度人民那里去,感谢他们的友谊和热情,感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意!”2.构思精巧,钱线缜密。层次清楚,玲珑剔透。孰前孰后,孰详孰略,处处皆宜,浑然一体,这种和谐美同样也表现在语言上,安排句式,骈散相宜,错落有致。间有联珠排比,更使气势飞动。遣词用语,文白相宜,妙语连珠。洗炼而又活泼,典雅而清淅。色彩斑驳,文采飞扬。细读全文,可用苏东坡的一句诗来概括它的艺术特色:“淡妆浓抹总相宜”。【教材精彩

7、赏析】1.我只能用我自己贫乏的文字,来描写这惊人的舞蹈艺术。语句优美。所谓“贫乏”是作者自谦的说法,同时是为了衬托出卡拉玛舞蹈技艺的高超。2.看了卡拉玛姐妹的舞蹈,使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术。艺术上的交流,能增强世界各国各族之间的相互了解和沟通,所有优秀的艺术家,都植根于民族和文化土壤中。卡拉玛姐妹也一样,“吸引着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶,没有印度文化历史的内涵,卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。3.在舞蹈的狂欢中,她忘怀了观众,也忘怀了自己。卡拉玛的舞蹈非常优美,好像“飞动”起来,但是仅有“飞动”还是不够

8、的,还要有心灵的完全投入,才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分,身心浑然一体,超越形式的载体而进入了自由飞动的境界

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