鄂教版九上观舞记教案

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1、观舞记——献给印度舞蹈家卡垃玛姐妹冰心学法导引1．本文对舞蹈艺术的描写优美生动，应该有感性具体的认识；2．外国优秀的文化，是人类进步、文明的精神财富，要积极接触、吸收、借鉴；3．学会积累古今诗文中描写歌舞的精彩句子；４．学会模仿、运用语言表现某种艺术的写法。知识要点精讲【字词积累】静穆：安静庄严。嗔chēn视：生气地看。清扬：清纯，飞扬（在空中飘动）。颦pín蹙cù：皱着眉头，形容忧愁。粲càn然：笑时露出牙齿的样子。端凝：端正安祥地，聚精会神地。惆怅：伤感；失意。蠕动：像蚯蚓爬行那样行动。铮铮：拟声词，多指金属相击的声音。笑颊：笑脸。颊：脸的两颊。惊鸿：惊飞的

2、大雁，形容美人体态轻盈。息息相通：比喻关系密切，呼吸相关连。叱chì咤zhà风云：形容声势威力很大。浑身解xiè数：形容使出全身的本领。离合悲欢：分离，团聚，悲哀，喜悦，表示不同的心情和遭遇。也作“悲欢离合”。本色当行háng：做本行的事。成绩十分显著。高视阔步：形容气概不凡或态度傲慢。【文学常识】1．作者冰心（1900~1999年），福建福州人，现代女作家，儿童文学家，原名谢婉莹。早在“五四”时期她就开始文学创作活动，加入“文学研究会”。小说有《两个家庭》《斯人独憔悴》；诗集有《繁星》、《春水》；儿童作品有《寄小读者》。解放后，她又写《再寄小读者》和《归国以后

3、》、《樱花赞》《我们把春天吵醒了》等散文集。1980年，她的短篇小说《空巢》和儿童文学作品选集《小桔灯》等获全国优秀短篇小说奖。2．背景：印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。到了吠陀时代，印度舞蹈有了明显的发展，而且有了文字记载。到公元前4世纪，印度的大文法家波尔尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了。其中写到：“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会，供国王享乐”“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。到了迦梨陀娑

4、时期（公元5世纪），印度舞蹈又得到重大发展。同音乐一样，舞蹈艺术也是一种谋生手段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞，迦梨陀娑曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王的儿子过生日跳舞的舞伎们。但是据史料记载，音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视，当时婆罗多仙人曾写了一长篇故事，描述演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的，各阶级的男子和妇女都学习这两种艺术。课文整合【课文结构】本文选自《冰心全集》，写的是作者观看印度舞蹈家卡拉玛姐妹表演的情形，赞美了中印两国人民的友谊源远流长。根据情节的发展的先后顺序，全文可以分为三

5、个部分：第一部分（1~10自然段）：从切身感受出发，歌颂印度卡拉玛姐妹舞技的高超。第二部分（11~18自然段）：通过对卡拉玛姐妹舞姿的描绘，具体说明她们高超的舞技。第三部分（19~22自然段）：揭示了印度文化是滋润印度舞蹈的食粮，表达了对卡拉玛姐妹的感激和怀念之情。【课文揽胜】1．处处显出一种和谐美，充满诗情画意，美不胜收。以设问开头，“我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？/假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞/假如……/假如……/假如……/然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。”用诗一般的语言结尾：“让

6、我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感谢他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意！”2．构思精巧，钱线缜密。层次清楚，玲珑剔透。孰前孰后，孰详孰略，处处皆宜，浑然一体，这种和谐美同样也表现在语言上，安排句式，骈散相宜，错落有致。间有联珠排比，更使气势飞动。遣词用语，文白相宜，妙语连珠。洗炼而又活泼，典雅而清淅。色彩斑驳，文采飞扬。细读全文，可用苏东坡的一句诗来概括它的艺术特色：“淡妆浓抹总相宜”。【教材精彩赏析】1．我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。语句优美。所谓“贫乏”是

7、作者自谦的说法，同时是为了衬托出卡拉玛舞蹈技艺的高超。2．看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术。艺术上的交流，能增强世界各国各族之间的相互了解和沟通，所有优秀的艺术家，都植根于民族和文化土壤中。卡拉玛姐妹也一样，“吸引着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。3．在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载

8、体而进入了自由飞动的境界