浅谈语文教学与人格培养

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1、浅谈语文教学与人格培养实施素质教育，培养创新人才，己成为当前教育教学改革的主旋律。语文教学要“面向现代化，面向世界，面向未來。”切实提高教学质量，真正实现素质教育，培养创造型人才，本人认为必须致力于学生人格的培养。语文素质教学的根本任务就是在传授语文知识，培养语文能力的同时，塑造学生的健康人格，语文素质教育的核心就是语文人格教育。况且“文以载道”，语文教学本身就负有教学文与教学做人的双重使命。语文教学对学生人格的培育有义不容辞的责任，当代青年面临的最大课题是怎样做人的问题，所以青少年加强人格培育是十分必要和迫切的。一、传统语文教育与人格的培养追溯我国传统的语文教育，实际上是一种人格化的教育

2、。最早的教学著作《学纪》中记载：“比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学収友；谓之小成。九年知类通达,强力而不反，谓之大成。”《大学》中乂有：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”不管是《学记》中“辨志”“敬业”“亲师”“取友”“知类通达”“强力而不反”,还是“大学”中的“仁”“敬”“孝”“慈”“信”，其实质上都是一种人格教育，他们是将这种人格化作为教育包括语文教育的终极目标。近代语文教育同样是专注人格发展的。商务印书馆民国元年六月出版的共和国教科书《新国文》第三册第一课《读书》是，“学生入校，先生E1

3、：'汝来何事？'学生Fh'奉父母之命，来此读书。'先生曰：'善，人不读书不能成人读书”是为了“成人”。在白话文运动中，采用白话文教学其原因之一是不要扼杀儿童的天性，要符合学生的性情。陈子褒的弟子冼玉清在评论其师为何早在1898年就提倡白话文时说：“先生注重蒙学，以为此乃教育基本工作。故提倡白话改革文言，亦欲使童子声入心通,易领会易进步，勿窒塞其性灵耳。”符合学生的性情，顺应学生的习性，正是培养健全人格的重要因素。以上叙述，可见我国传统语文教育中对健全人格的认同与发展，虽然有其局限性，但甚少他们已经意识到人格培养对于教育的重耍性。二、语文教学必须促进学牛人格发展从语文学科自身来看，促进学生人

4、格发展也是其自身发展的必然，也是其有真正实现自身价值的必然。换句话说，也就是语文教学要真正完成自己的目的，实现自身的价值，必须培养人，必须发展学生的人格。这是为语文教学的性质所决定的，语文教学依托语言，语言的性质决定语文教学的性质。长期以来，人们一直沿用工具性一说来解释语文教学的性质。语言是工具，这诚然不错，但语言又不仅仅是工具，语言是人性的最高表现，惟有人类才有语言，才懂语言。它直接塑了人的文化心理，毫无疑问这是人Z所以为人的根本源泉。因而，语言是所有人类心灵深处奥秘的钥匙。马克思说过，语言是思想的直接现实。中国古代早有人认为：“人之所以为人者，言也（《春秋毂梁传》）“不知言，无以知人也

5、。”（《论语》）语言是工具性与人文性的统一体，文化内涵是语文的固有根基，教材中的任何课文都是思想内容和语文形式的统一，而忽略语文的人文性，必然只强调语文工具而看不到使用语文工具的人，学语文不是只学雕虫小技，而是学语文学做人，语文教学就是教文育人。从实践角度来看，单纯从工具方面训练学生，学生的语文能力是不可能提高的。以写作为例，“文如其人”，“要作文先做人”，其实说的就是这个道理。我们如果单纯从写作形式去训练学生，那么我们就发现：经过一段时间认真而有效地训练，学生的作文审题把握住了，结构出比较合理，语言也通顺流畅，但从总体上看却不是好文章。学生作文普遍存在大同小异的现象，根本原因在于他们没有

6、写去独到的情感体验，就如同人没有流动的血液一样，只能是僵尸一具，好的文章之所以动人，关键在于情感和见识。我们的作文训练不能只重形式而忽略内容，我们的学科性质不能只讲工具性忽略人文性，我们的语文教育不能只教文不育人，只有真正做到既传授语文知识，培养语文能力，又塑造健康人格，才能使学生的语文能力真正得到提高，才能实现语文教育的冃的，语文教育的价值。三、语文教育与人格培养的回归与发展教师在语文教学中，将语文知识、人格的融合主要体现在：1•观点正确。任何一位语文教师在讲课时，都会将自己的一些观点贯穿在教学中，教师在语文教学中所贯穿的群众观点、劳动观点、平等观点、民主观点、法制观点等等都是既有利于学

7、生掌握知识，又有利于学生树立高尚人格的。2•方法科学。语文教师在教学时，都要应用体现某些方法,科学的方法可以强化正确的世界观、人生观、科学观，有利于促进学牛更好更多地掌握知识，有利于学生人格的发展。韩军先生说过，科学的引导方法能让“师生共处于一种植根于语文人文精神的人伦情怀、人生体验、人性感受,充分激活本来凝固的语言，充分施展个性，使情感交融，造成一种痴迷如醉、回肠荡气的人化情境”，从而达到语言立人的冃的。3•情感高尚。