议论文论据与论点的扣合

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1、议论文论据与论点的扣合　　【知识提要】　　论据是论证论点的依据，是作者建立论点的理由，论据是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料（论据）与论点有必然、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的“观点与材料的统一”。如果不一致，或者偏离了论点，不但没有说服力，反而会成为文章的累赘，甚至会阻塞文章的思路。观点和材料相统一，这是议论文最基本的要求。　　论据是证明论点的基础。缺乏论据，论点就得不到证明。选取论据要紧扣论点，为论点服务，做到观点和材料的统一；论据要选得精，选得充分；要恰当运用事实论据。　　【运用关键】　　（1

2、）把握论述方向。　　同一材料可以论证不同的观点，所以我们在论述材料时应根据不同的论点有所侧重。例如，达?芬奇画蛋的故事，如果要用它论证“基础重要”7，可从达?芬奇的角度去论述材料，谈他认识到基础的重要，如何苦练画蛋基本功，以及画蛋与他后来成才的关系；如果要用它论证教师的引导作用，可从达?芬奇老师的角度去论述材料，谈他如何引导，如何教学有方，以及他的引导与达?芬奇成才的关系。我们选用的材料往往是多义的，或者说材料的主旨总是由多个意义点构成的，这样的材料可以论证不同的观点，那么我们用它论证观点时就必须对材料进行分析，从材料中找出

3、切入点，把事例与论点内在的逻辑关系揭示出来，使材料与观点高度统一。　　（2）精选论证角度。　　任何一个材料都不止一个属性，在证明不同观点、为不同立意服务时，可从不同侧面对其进行阐释，即“一材多用”。清代学者章学诚在《文史通义》中对此打了个有趣的比方：文辞（包括材料），就像物品，思想见解（即中心观点）好比使用物品的工匠、医生。橘子、山楂等果品，厨师拿它做拼盘待客，医生拿它来入药治病。同理，相同的文字（材料）可有不同的用法和用途，而这将取决于具体的写作目的。　　（3）围绕论点挖掘。　　文章的容量是有限的，选用材料并不是越多越好。

4、要在有限的篇幅中阐明论点，对论据的表述就要高度概括。我们不妨对有限的材料进行由表及里地挖掘，把它的内在意义充分开掘出来，以一当十。挖掘材料的过程是我们对事物由浅入深、由模糊到清晰的认识过程，也是我们不断深化论点的过程。对于材料的开掘，可以从不同的方面对材料的蕴含进行延展，使同一材料发挥尽可能多的作用；也可以从一些看似微不足道的事情上发现其重大的社会意义，由表及里、由浅入深地体现材料价值。　　【学习范本】　　照镜杂说　　文/居欣如　　儿时猜谜：“象喜亦喜，象忧亦忧。”谜底是镜子。确实，镜子浅显、直白、真实，没有一点掩饰。“瞧不

5、尽，镜里花容瘦”，这是美人对镜时的悲叹。“高堂明镜悲白发”7，这是因老母鬓边的银丝引出的感慨。镜子一概如实反映，一览无遗。　　然而，镜子只能帮人看到自己的外貌。墨子有云：“君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”这说明把人当“镜子”，从别人的反映中看出自己的尊容，是个好办法。所以，人镜之说，流传至今。　　但人镜有时也靠不住，这往往取决于充当“人镜”的人是什么样的人，是正直之士，还是阿谀之徒。《国策》中《邹忌讽齐王纳谏》是一个听熟了的故事。邹忌就比较聪明，他并不“自我感觉良好”，而是再三照镜后，自叹不如

6、徐公。于是悟出：“妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”邹忌是有自知之明的，并以此为例，说服齐王如何对待臣下的诤谏。　　齐宣王则不然，《吕氏春秋》载：“齐宣王好射，说（悦）人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石，以示左右。左右试引之，皆曰：‘此不下九石，非王孰能用是！’”于是齐宣王“终身自以为用九石”，糊涂了一世。宣王作此错误估计，问题出在“左右”这面人镜上。原来是面“哈哈镜”。当然，左右之人敢于当面撒谎，也是摸透了宣王的脾性，投其所好而已。生活中的“哈哈镜”，是一种变了形的镜子，可以取悦于人，笑

7、过算数；而“人镜”中的“哈哈镜”，就会误事，不足为镜。凡是有地位、权势、财富和声望的人，在照人镜时，倒要常常想一想“周围人”对自己的反映，是不是掺杂了“私”“畏”“求”的因素。　　古人又云：“以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”7这又进了一层。历史的发展，无非是兴衰沉浮、成败得失，随着时代的更替和权力的转换，就能让人看清世间百态，看出许多稀奇景象来。“大跃进”年代，讲真话的“插白旗”，吹牛的升官晋级；十年浩劫，大“革”文化的命，昨日的亲友可以变成仇敌，溜须拍马者可以“变脸”，成为疾言厉色的打手；而今，在“一切向钱看

8、”的浪潮前，自诩高雅之士，竟不惜为“孔方兄”折腰，甚至出卖灵魂与人格。历史在这里就成了一面“折光镜”，不仅照出众生相，也折射出各个时代的是非功过。　　还有各式各样的镜子呢，《西游记》里孙悟空手中的照妖镜，让白骨精原形毕露，由如花美女变成一堆骷髅。《红楼梦》里“王熙凤毒设相思局”一章，一面“