再品《论语》谈颜回

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1、再品《论语》谈颜回　　颜回在布衣孔子三千弟子之中，被后世尊为通六艺的七十二贤人之首，在孔子的眼中能担得起“仁”的责任只有颜回。他践行仁德的同时对同门弟子也有着潜移默化的影响，他们对颜回的高尚德行都是发自内心的赞赏。请跟着我，一章一节看颜回。也希望通过这篇小文章让更多的人喜欢上颜回这个人物，进而向他学习。　　《为政篇第二》子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”，孔子其实是非常了解颜回的为学之道的，而且也很赞赏。颜回可谓大智若愚，而且特别尊重自己的老师，而且学而不倦，而且在学习之后善于思考，自我

2、发挥。　　《公治长篇第五》（1）子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰“赐也何敢回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”孔子发问于子贡，起到了一石二鸟的作用，首先是看看子贡是否有自知之明，期间又表扬了颜回是个能举一反三的人。（2）颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者开之。”，我们可以看到颜回他是一个实干的人，而且是默默无闻的那种。我们应该向颜回学习，要低调做人，高调做事。

3、　　《雍也篇第六》（1）哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”4这简短的对话中，我们足以看到孔子对颜回的喜爱与惋惜，同时知道为何世人都道颜回是孔子的得意门生。他好学，他不拿别人生气，他也不再犯同样的过失。从“今也则亡，未闻好学者也”这句可以看出，颜回的好学是其他学生所不可比拟的。（2）子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”颜回时时不忘仁德的重要性，且切身践履，是其他学生无法比的。可见孔子对其评价之高。（3）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一

4、瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改”。贤哉，回也！”修身养性是君子所必须的，要做贤人，不管周身环境多差，家境多贫寒，也不该夺其志。有句话我很喜欢，“置之死地而后生”，我们要坚信，穷苦只是暂时的，只有努力付出才会有回报，穷不要紧，怕就怕你没了志气。　　《述而篇第七》子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”孔子把颜回与自己等量齐观，足见其爱回之深，赞回之高。　　《泰伯篇第八》曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣。”历来的注释家都认为曾点这里提到的有人即是颜回，所以此处我

5、也引入其中。从中我们可以看到颜回是一个多么谦虚的人，而且他的修养也是值得我们学习的，尽管被人欺负了，也不计较。　　《子罕篇第九》（1）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”此处一则说道了孔子的学识之高深，二则显示了颜回的好学。（2）子曰：“语之而不惰者，其回也与！”这和《为政篇第二》中提到的如出一辙，点出了颜回4的学而不倦。（3）子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”每每孔子谈到颜回的死，都觉得惋惜，

6、他确实是一位得意弟子，他上进、善于思考从中领悟而得到进步，且从不停止学习。　　《先进篇第十一》（1）德行：颜渊、闵子骞，冉伯牛，仲弓。孔子的学生各有所长。这里就不需要解释了，谈到孔子学生中德行好的，颜回自然名列前茅。（2）子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”从这句话中，我们看到孔子对颜回的学习也不是完全赞同的，他只是听而不提出疑问和自己的意见，就达不到教学相长的作用。（3）季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”（4）子曰：“噫！天丧予！天丧予！”这两句和前面提到的一样，孔子

7、对颜回的好学赞赏有加，突出了孔子对颜回之死的惋惜，和孔子对他的爱之深。（5）颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”同上面一点。（6）颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”这里可以看出孔子和颜回的关系犹如父子。（7）子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”看这句的时候感觉孔子还是有私心的，正所谓人无完人吧。他在感叹颜回的学问高却如此平穷的时候却又冷观子贡的幸运。（8）子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以

8、女死矣。”曰：“子在，回何敢死？”依旧体现的是孔子与颜回师生二人的感情之深。　　《颜渊篇第十二》颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“4回虽不敏，请事斯语矣。”颜回好学，不仅要知道什么是仁德，