由“三得阅读”反思《二泉映月》

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1、由“三得阅读”反思《二泉映月》　　今天，学校组织我们五年级全体语文教师进行同课异构，教学内容为苏教版五下的一篇课文――《二泉映月》。回顾课堂，现整理如下：　　教师播放《二泉映月》选段，学生欣赏。　　师：这首曲子很长，这只是其中的一段，从中，你听出了什么？　　生答：凄惨、悲伤、平和、愤恨、控诉等。　　师：是啊，温柔、凄苦、愤恨、宁静、不安……种种的情感交织在一起，冲击着我们每个人的心灵。课文有一个自然段介绍了这首曲子，能找出来吗？　　生：第五自然段。　　师：好，读读这个自然段，用曲线画出描写琴声的句子。　　师：琴由心生，这琴声的变化，其实就是阿炳内心情怀的变化。再来读读这个

2、自然段，你能读懂阿炳的内心吗？　　生：起初，琴声委婉连绵，这是阿炳在赞叹……怀念……思索……乐曲的高潮部分，表达了……抗争，抒发了……向往。乐曲在结束时，阿炳在表达内心的爱，他爱……，爱……。　　师板书：怀念抗争爱。曲由心生，这“心”又由何而生呢？　　生：这心是由他经历过的人和事而生的。　　师：是啊，有人曾这样评价《二泉映月》――《二泉映月》，不仅将人引入夜阑人静、泉清夜冷的意境，听毕全曲，更犹见其人――4一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的一生。　　师板书：坎坷的一生，什么是坎坷？　　师：那阿炳经历的是怎样坎坷的一生呢？大家来交流交流你查阅到的资料。　　学生交流资料

3、，了解阿炳凄惨的身世、横溢的才情、过往的荒唐。　　师：同学们有没有发现，阿炳自双目失明后，好像一下子消失在了人们的视线，在所有的资料中，对于他卖艺度日生活的记载都是大片大片的空白。现在，就让我们展开想象，回到阿炳那卖艺度日的艰难岁月，将他经历的种种不幸写下来，填补这片空白。　　师：在同学们的想象中，阿炳卖艺度日的生活一定是卑微的、不堪的，其实，阿炳从未卑躬屈膝过，他的背虽然因失明而佝偻着，但他的头总是微微昂起；他的衣服虽然是破旧的，但总是洗过、补过。所以，阿炳的每一曲吟唱都让人感受到一颗刚直顽强的心灵。正如文章第三自然段说的――学生朗读第三自然段。　　学生再读第五自然段中

4、描写《二泉映月》的文字。　　师：阿炳还爱那什么呢？　　生：爱那曾经的坎坷生活。　　师：为什么？　　生：经历了坎坷，才更懂得珍惜。　　师：是啊，苦难是一种财富，可以锻炼人的意志。正是这样的坎坷生活，让阿炳的内心拥有如斯的情怀，让阿炳创作出了这享誉乐坛的《二泉映月》。4　　无巧不成书，在这个反思的日子里，又有幸聆听了沈荣老师“三得阅读”的教学主张。“得意”、“得言”、“得法”，为我们指明了阅读教学应有的价值取向，笔者颇为赞同。反思《二泉映月》的教学，笔者不禁自问：我的学生“得意”了吗？“得言”了吗？“得法”了吗？　　一、学生“得意”否？然也　　沈荣老师说，“意”，是指文本的言

5、语内容。“得意”，笼统地说，是指读懂文本写了什么，也即理解词、句、段、篇的内容。　　众所周知，《二泉映月》是一首享誉乐坛的二胡名曲，课文记叙了这首曲子的形成过程，课文第五自然段再现了曲子的丰富内涵。笔者将本课的教学重点定为：让学生感受《二泉映月》的丰富内涵。由欣赏乐曲初步感知，到品读文中现成的文字描述，即课文第五自然段，知道曲由心生，引导学生感受作者内心的情怀。这还只是蜻蜓点水的感知。曲由心生，那心又由何而生？如果不是那样坎坷的人生经历，能有这时而激烈时而隐忍的阿炳吗？能有这由委婉连绵到跌宕起伏、步步高昂，又回归舒缓、恬静的《二泉映月》吗？学生对阿炳坎坷经历的了解、想象、

6、交流、深入，慢慢还原了那个真实完满的阿炳，也真正走进了阿炳的内心，真正懂得了《二泉映月》的丰富内涵。至此，已然“得意”。　　二、学生“得言”否？非也　　沈荣老师说，“言”，是指文本的言语形式。所谓“得言”，粗略地说，一是指理解文本是怎么表达的，二是指积累内化、模仿迁移文本中具有典型意义的言语形式。对照自己的课堂，很遗憾，只注重了言语内容的理解，却忽视了言语的表达形式。4　　回归文本，是否有让学生“得言”的着眼点呢？从字词上来看，“月光如银”、“月光似水”、“静影沉璧”三个词就是一个着眼点――比喻式的词语。像这样的词语还有很多，如恩重如山、冷若冰霜、风烛残年、挥汗如雨……若

7、以此为着眼点，可以大大丰富学生的积累。从段的表达上看，第五自然段中“琴声”和“心声”交替出现的写法，也是一个着眼点。　　三、学生“得法”否？似是而非也　　沈荣老师说，“法”是学习方法。所谓“得法”，是指在“得意”过程中学习“得意”之法，在“得言”过程中学习“得言”之法。换句话说，就是在指导学生“学会”的同时还要指导他们“会学”。　　反思本课教学，似乎有一处“得法”之所，即在学生交流了阿炳坎坷的人生经历后，笔者总结：“能在预习时查阅与课文相关的人或事的资料，可以让你的学习更深更广，这是一种很好的学习方法。”本课安排在第三单元，而