犬儒主义泛化的传统因素分析

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1、犬儒主义泛化的传统因素分析［摘要］当前犬儒主义泛化的现象引起人们越来越多的关注，它所带来的消解信仰和精神力量的危害也为大家所担忧。改革开放短短30多年，犬儒主义就在中国大行其道，那么除了外在的侵袭，我们自身的文化基因、制度基础等存在的缺陷与不足构成犬儒主义在中国泛化的深层原因。一方面要深刻认识犬儒主义泛化的危害性，另一方面又要认识到作为一种社会现象，当犬儒主义存在的条件发生变化的时候，这种现象也会随之消亡。因此，对犬儒主义泛化的现象既要认真对待乂不必过于悲观。［关键词］犬儒主义；古典犬儒主义；传统因素以2011年的《

2、甄媚传》和2015年的《芈月传》为代表的一系列的宫斗戏热播不止并被大为追捧。这类剧目的套路基本都是，剧中女主角在险恶的环境中通过以恶制恶的方式，运用比对手更高的权谋，逐渐从单纯的“小白兔”成长为阴狠的“大灰狼”，进而也取得了所谓的个人“成功”o这种倡导“明知其非而为之，明知其恶而为之”的文艺作品盛行从一个侧面反映了当下社会的风貌和道德倾向，这种风气在不断地产牛和蔓延，是时下犬儒主义大行其道的表现之一。那么什么是犬儒主义?犬儒主义的危害是什么？犬儒主义在中国盛行的内在原因是什么？这是本文要讨论的问题。一、犬儒主义现彖及

3、其危害犬儒主义是近年来人们非常关注并热衷讨论的一个话题。如果说其他社会思潮，比如新自由主义思潮、民主社会主义思潮、新儒家思潮等还仍然是知识分子热衷的话题，那么犬儒主义尽管名称中带了个“儒”字却早已突破了知识分子范fflo占典犬儒主义烟消云散之后，他们的行为方式穿越时空在各色人等身上“还魂”，走出了思想精英的范围，出现了泛化的倾向。犬儒主义几乎出现于一切领域，成为不同知识层次、不同阶层范围的人自觉或不自觉选择的价值观和行为方式。“犬儒”，严格说来并不是个光彩的字眼，但今天，如果有人被冠以“犬儒”之名，大概不会有人觉得是

4、种侮辱，也不会愤怒，反倒会认为是对自己精明、通达和世故的褒扬。一个人多了玲珑世故，少了原则操守，就成了地道的犬儒。很多学界人认为，宪政主义思潮、民主社会主义思潮等会对中国的政治与前途产生至关重要的影响，而笔者则认为，犬儒主义的危害性较其他社会思潮更大。因为在没有发生大的社会变革和政局动荡的情况下，犬儒主义会像温水煮青蛙一样慢慢销蚀普通民众的意志和屮国社会的根基，这样的侵蚀往往是在人们毫无预警的情况下，不知不觉间潜移默化却销骨蚀髓。也许人们未知“犬儒”之名，未识“犬儒”之意，却行“犬儒”之事。当犬儒主义可能动摇一个国家

5、和社会的精神信仰的时候，也就可能会动摇一个国家立国和发展的根基。任何一个国家都不可能指望毫无羞耻感和责任感的国民能建设好国家。没有信念坚守、理想追求和浩然止气的国家没有前途未来，最终会不攻自破，土崩瓦解。二、古典犬儒主义与现代犬儒主义的区别犬儒主义的名称源自公元前5世纪至公元前4世纪，古典犬儒主义产生于古希腊，但今天的犬儒主义已经徒具犬儒之名及犬儒的外在形式，与古典犬儒主义大相径庭，背离其最根本的内在精神诉求。现代犬儒主义因为没有原则、道德、信仰、理想和责任，没有负疚感，一切龌龊的思想、言论和行为都说得堂皇，做得坦荡

6、。对犬儒而言，一切都是假的，只有欲望、金钱和权力才是真的。古典犬儒主义在犬儒的外表下，希望摆脱物欲的束缚，蔑视权贵，追求超越物质功利；现代犬儒主义却无所坚守，以看似无所谓的掩饰，醉心于对物质的追逐和对权力的谄媚，无论是利益的获取还是权力的占有，寸步不让。古典犬儒主义以放浪形骸和特立独行的外在表现，严格坚守自身的社会责任，期望以自己的言行感染和影响人们；现代犬儒主义则将精明的计算与衡量隐藏在表面的大度与超脱的姿态中，推卸自身的一切责任，追求利益的最大化。古典犬儒主义执着于自己的理想与信念原则；现代犬儒主义则背叛崇高，在

7、宣称“神马都是浮云”的幌子下，宣布理想和希望的虚假，为自身的市偿与圆滑提供合理根据。古典犬儒主义以人的独立和自由为出发点；为物欲和功利所牵绊的现代犬儒主义则不可能有真正的独立和自由，永远攀附和膜拜于物欲功利的脚下。古典犬儒主义追求正义和善，现代犬儒主义则认为正义和良知是傻子的自我蒙蔽，目的决定一切，为实现目的可以不择手段，牺牲止义和良知当然也是手段之一。古典犬儒主义信守并认真践行自己的价值理想；现代犬儒主义却从不坚守，因为谁认真谁就会受束缚，没有坚守也就无所谓失去。古典犬儒主义是内外、言行相一致的，比较真实；现代犬儒

8、主义则是表与里、言论与实践相分离的，很虚伪。现代犬儒主义远不如古典犬儒主义在言行上惊世骇俗，但内心却远比古典犬儒主义卑下的多。现代犬儒主义不批判也不建设，他们做的只是嘲讽和怀疑。他们做出蔑视世俗的姿态，却又不择手段地获取任何想要获取的世俗的东西。三、犬儒主义泛化的传统因素分析很多人分析犬儒主义在中国的泛滥，往往只是从社会转型、市场经济的冲击、西