在社会潮流中重建生活

《在社会潮流中重建生活》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、在社会潮流中重建生活　　苏鲁，山东日照人，生于1981年。毕业于南京大学哲学系，获硕士学位。现为《名作欣赏》杂志上旬刊副主编。　　当前这个时代，人的生存出现了很多问题乃至危机，有些具有强烈的社会性，比如农村留守儿童，这涉及城乡二元结构的剧烈动荡；有些则个人化色彩更多一些，比如“房奴”和过劳死，这与个人的生活选择有关。这些现象普遍存在，并不是偶尔见诸报端的个案。对于普通民众来说，多多少少都会受到它们的影响。对这些问题的区分也不是绝对的，它们通常交叉地出现在一个人的命运轨道上。无须将各种困境汇聚到一个人身上，才能显现出当下个体生存的悲剧性，只要被这种影响所波及，对一个人的一生而言都将

2、是决定性的。比如沦为“房奴”，随之而来的各种境况都是可以预想到的，大家拥有的资源和可能的出路相差无几，其后的生存模式也不会有太大的差异。　　在剧烈的社会变迁中，人该怎样去生存几乎就是社会潮流所规定的，或者说，是社会按照其前进的方向以及利益最大化所作出的选择。在潮流面前，个体的理性似乎显得微不足道，个体面对自己的生存，似乎丧失了主动选择的权利和能力。必须厘清一个事实――4潮流是怎样产生的，一种主流的生存模式又是如何深入人心的。这个问题无疑非常复杂，但有一点很清楚，普通民众不会是弄潮儿，而只能是随波逐流者；权贵阶层也不会被潮流所影响，他们身居潮流之外的安全地带，并且遵循着普通民众难以

3、感知到的另一种游戏规则。或许可以这样表述，潮流不是由农民也不是由城市工薪阶层来引导的，它代表的是城市有产阶级的生存模式。那么，是不是“票子、车子、房子、位子”所支撑起来的这种主流生活模式就是恰当的和必要的？个人在时代变迁的洪流中，是否就没有其他的生活模式可供选择？无论如何，有一点是明显的：当代人的生存危机，在很大程度上源于对这种生存模式的盲目信奉和追求。　　北京大学中文系教授钱理群最近发表了一篇文章――《为生命给出意义――谈“静悄悄的存在变革”》（《名作欣赏》2013年10月上旬刊），对当代人的生存问题进行了深刻的反思。这篇文章是钱先生在公益组织“为中国而教”培训班上的讲话，但其

4、主题和内容，远远超出了公益的范畴，文中的一些论述以及呼吁，对每个普通的民众都有很大的启发意义。文章的思路很清晰，现时代，人的生存出现了危机，为此要作出努力加以改变；改变这种状况，只能从改变自己入手；而改变自己，就要进行道德重建、价值重建和生活重建。按钱先生的理解，道德重建是要重新摆正利他和利己的关系，价值重建是要重新衡量物质和精神的关系，这些并非什么新奇的理论创新，但在一个追求个人利益最大化的消费时代，处理好这些关系无疑是更为基本和紧迫的要求。尤为引人注意的是生活重建，这是一个新鲜的表述，它从道德观、价值观的层面落实到现实生活中，鼓励人们反思自己的生活模式，并勇敢地作出改变。钱先

5、生提到了两个具体的构想，一是同时享受农村文明和城市文明，二是手脑并用。这个时代所奉行的那种城市有产阶级的生活模式恰好与此相反，它摈弃农村而崇拜城市，以体力劳动为耻而以脑力劳动为荣。与此形成呼应的是，4在今天，农村大面积地开始凋敝，而城市中的房价则节节攀升。前面提到的农村中的留守儿童和城市中的“房奴”，正是这种分裂的真实写照。当然，钱先生在生活重建方面的这两个构想，仍是指导性的、方向性的，而如何重建生活，如何兼顾农村与城市、体力和脑力，则会有丰富多样的具体形式，这首先要看个人的具体处境。　　不可否认，潮流的力量是巨大的，主流的生活模式在无孔不入地渗透到我们的思维观念中，它以不容置疑

6、的语气命令你，这就是你需要的生活，别无他法。大多数正在这种生活模式中挣扎的80后，能深切地体会到潮流的渐渐袭来和气势汹涌。在他们的中学时代，名人传记和名人名言尚且能够对他们的生活想象和理解发挥作用，其中则蕴含着道德重建、价值重建的丰富内涵。然而十多年后的今天，创业英雄和励志图书迅速地替代了文学家、思想家、政治家和科学家们的人生启迪。越来越唯美、精致的商业广告在渲染着消费时代的正当性，越来越多的影视剧在悄悄地强化着这种主流生活模式的理所当然。当独立人格和理智思维被窒息在这种天罗地网中，一个人的突围必将困难重重。而钱先生所呼吁的生活重建，也只是针对公益活动的志愿者，他意识到了困难之大

7、，因而只希望那些“先醒过来”的人能够坚守内心，能够先改变自己，进而慢慢影响他人。　　生活重建，并非弃物质需求于不顾，并非奉行禁欲主义。“票子、房子、车子、位子”4的问题不在于这些东西本身，你可以努力工作以购买城市中的一处住房，但是你不能将它作为生活目标，更不能将它看作自己的唯一选择和全部生活。在今天，人们几乎已经丧失了对生活的想象能力，更不要说选择能力以及随后的建设能力。正如钱先生所表露出来的，当今的主流生活模式呈现出一边倒的倾向，由利他而倒向利己，由精神而倒向物质，由农村而倒向